Issue 17516 - العدد Thursday - 2026/11/12 الخميس OPINION الرأي 14 لبنان في مـأزق عميق، فلا هو يملك القدرة على دفع الاحتلال الإسرائيلي خارج أراضيه التي احتلها فـي الــحــربين الأخــيــرتين ودمـــر فيهما ما قرية وبلدة لبناني ّّة جنوبي ّّة، ولا هو 60 يزيد على أيــضا قــادر على بسط سلطة الشرعيّّة وتطبيق مندرجات اتـفـاق الطائف لناحية حصر الـسلاح من دون صـدام عسكري على ضـوء تعنّّت «حزب الـلـه» ومــن خلفه إيـــران على تسليم هــذا الــسلاح رغم أنه لم يوفر مظلة الحماية للبنان وقد انهار توازن الردع الذي حكي عنه لعقود طويلة، وسقط بالضربات الإسرائيليّّة المتتالية. فـــي المـــجـــال الأول، ثــبــت أن ثــمــة اســتــعــجــالا حــصــل فـــي تــوقــيــع الاتــــفــــاق الــــثلاثــــي أو «اتـــفـــاق الإطـــار» كما رغـبـت الحكومة بتسميته، وهــو لم يمر على الحكومة أو مجلس الـنـواب لمناقشته. وبـمـعـزل عـن الشكليّّات الـدسـتـوريّّــة والمتطلبات المؤسساتي ّّة، فإن هذا الاتفاق لم يرتكز إلى اتفاقي ّّة ) وقرار مجلس 1949( الهدنة بين لبنان وإسرائيل مما 2006 الصادر عـام 1701 الأمـن الدولي الرقم أفقده الثوابت المرجعيّّة التي كـان من الضروري الانطلاق منها في أي اتفاق جديد مع إسرائيل. ولا مـفـر مــن الــقــول إن لـبـنـان الـــذي استطاع انــتــزاع ذاك الاتــفــاق الـــذي فـيـه اعــتــراف بـالـحـدود )1948( بشكل أو آخــر بعد عــام واحــد مـن النكبة قد تراجع إلى الاتفاق الحالي الـذي يشوبه كثير مــن الــعــثــرات، والـدلـيـل الــواضــح هــو عـــدم امتثال إسرائيل للحد الأدنى من متطلباته والمماطلة في تطبيقه بذريعة عدم نزع السلاح أولاًً. في المقابل، يتلطى «حزب الله» خلف هذه المماطلة ليقول إن تسليم السلاح في ظل وجود الاحتلال غير ممكن، مــع الـعـلـم أن مـقـاومـة الاحــــتلال تكفلها المـواثـيـق الدوليّّة، وهـي حق للشعوب والـــدول، ومبدأ عام يُُــشـكّّــل الـتـراجـع عنه قـبـولا بــالاحــتلال والتعامل معه بشيء من الاستسلام أو المقاربة الانهزاميّّة. ن أيـــضا أن البند الــــوارد فـي الاتـفـاق لقد تـــبي ّن والمتعلق بتجميد أي تـحـرّّك قانوني أو قضائي من لبنان ضد إسرائيل لا يعدو كونه ذرّّا للرماد في العيون. فصحيح أن التبرير الرسمي اللبناني قــــال إن الـــعـــودة إلــــى هــــذا المـــســـار مــتــاحــة لـلـبـنـان عــنــدمــا يـــريـــد، إلا أن ســيــاســات الــتــســويــف الـتـي تتقنها إسرائيل توحي بـأن هـذا المـسـار قـد أُُقفل إلـــى أجـــل غـيـر مـسـم ّّــى، وفـــي ذلـــك خــســارة كبيرة للبنان معنويا وقـانـونـيّّا وسـيـاسـيّّاً. أمـا الجهد المـشـكـور الـــذي تـقـوم بــه لجنة حـكـومـيّّــة لبنانيّّة لتوثيق الانـتـهـاكـات فـهـو جـهـد مـهـم حـتـى لــو لم يتحرّّك هــذا المـسـار لفضح أساليب إسـرائـيـل في التعامل مع دولة يُُفترض أنها وق ََّعت معها اتفاقا لـوقـف إطلاق الـنـار وتسعى لإنـهـاء حـالـة الحرب المستدامة معها. فــي المـمـارسـة كــذلــك، تـعـثّّــرت فـكـرة «المـنـاطـق التجريبي ّّة» واقتصرت «التجربة» على بلدة زوطر الــغــربــيّّــة مـــن دون ســـواهـــا. أمـــا الـقـصـف الـيـومـي لمـنـاطـق غـيـر مـحـتـلـة، وجـــرف الــقــرى فــي المناطق المحتلة (تسميها إسرائيل منطقة الخط الأصفر)، فهو دليل ساطع على عدم رغبتها بإنهاء الوضع الـقـائـم، لا بـل هـو إثـبـات واضـــح لأنـهـا تفض ّّل ألا يـنـجـح لــبــنــان الــرســمــي فـــي جــمــع سلاح الــحــزب واحــتــكــاره، لأن ذلـــك يـنـزع مــن بين يـديـهـا ذريـعـة اسـتـمـرار تغيير الـوقـائـع المـيـدانـيّّــة على الأرض، وإبـقـاء لبنان رهينة لها ولمشاريعها التوسعيّّة ما دامـت تمكنّّت من ذلـك. كما أن إسرائيل ترغب دائما في أن تلعب لعبة تأليب الطوائف اللبنانيّّة بعضها على بعض وتعميق الشرخ فيما بينها، وهـي تنجح في ذلـك رويــدا رويـــداً. ومـا الأصــوات التي تدعو إلى ترحيل بعض المكونات اللبنانيّّة إلى إحدى الدول العربيّّة إلا مثال واقعي عن ذلك! أمـا في المجال الثاني، أي عـدم تمكن الدولة اللبناني ّّة من فرض سيطرتها بأجهزتها الشرعي ّّة بالقو ّّة على كامل أراضيها وعلى احتكار السلاح وقرار الحرب والسلم ووظيفة الدفاع عن الحدود، فلا يبدو أقل تعقيدا من الأول حتى ولو أنه كان مـع أطـــراف داخـلـيّّــة. ويكمن التعقيد تحديدا في ارتباط هذا الفصيل اللبناني عقائديا وسياسيا وتنظيميّّا وماليّّا مع طهران التي استثمرت فيه المليارات من الـــدولارات على مدى أكثر من أربعة مليارات دولار! 5 عقود يُُقال إنها تُُقد ّّر بنحو طــــبــــعاً، لــــم يـــعـــد مــــن المــــجــــدي الــــقــــول إنـــــه لـو اسـتـثـمـرت إيـــــران نـصـف تـلـك الأمـــــوال فـــي تنمية أحــــوال أبــنــاء جـبـل عــامــل والــجــنــوب مـؤسـسـاتـيّّا وصحيا وعلميّّا وبـشـريّّا لكان وضـع تلك البيئة لـيـخـتـلـف تـــمـــاما عـــم ّّـــا هـــو قـــائـــم الــــيــــوم، إذ إنـهـا شريحة منكوبة بكل معنى الكلمة، وفي نكبتها نـكـبـة أيـــــضا لـلـمـجـتـمـع الـلـبـنـانـي كـــكـــل. أســـــاساً، لـو أرادت إيـــران سـلـوك ذلــك الـخـيـار بعد ثورتها لفعلت، إلا أن سياستها فــي تصدير 1979 عـــام الثورة كانت هذه مكوناتها وأركانها، وهي كانت واضحة من البداية. ولــكــن، بـمـعـزل عــن كــل ذلــــك، لا يـمـكـن لإيـــران الاســــتــــمــــرار فــــي اســـتـــرهـــان لـــبـــنـــان ودفــــعــــه نـحـو الهاوية مرة أخرى. في الأساس، «حزب الله» لم يُُخف أنه أشعل الحرب انتقاما لاغتيال المرشد علي خامنئي، لا بل فاخر بذلك، مع العلم أن الأمر نفسه لم يحدث عند اغتيال أمينه العام السيد حسن نصر الله الذي كان ركنا أساسيّّا في «المحور» برمته. واليوم، لا يستطيع «حزب الله» أن يُُشيح نظره عم ََّا يصب في المصلحة الوطني ّّة اللبناني ّّة العليا التي تتمث ّّل بقيام دولـــة قـويـة وقــــادرة، وهــو أكـثـر مـا ترفضه وتمقته إسرائيل. فالمطلوب منه قراءة هذه الأمر من هذه الزاوية إنقاذا للبنان وما بقي منه. مــــن المــــفــــارقــــات الــعــجــيــبــة أن يـــخـــطـــب نـــاشـــط أصولي في محفل جماهيري محلّّي أو غربي وهو في غاية الاغتباط رافعا سب ّّابته بالتهديد والوعيد للغرب في حين مفرداته ومفاهيمه واليافطات التي يتعلّّق بها بغية «تمدين» مشروعه... كلها غربية. لم يكن الاستعمال الآيديولوجي للعد ّّة الغربية جديداً، حيث سرقة المعاني واجتزاء المفاهيم. ومن أبرز ما انتهكتْْه الجماعات مفهوم «الديمقراطية» الذي يختفي الضخ فيه أحيانا مع احتدام المعارك والانشغال بالميادين، ولكنهم يعاودون استعماله وبعثه في لحظات التنظير والرخاء. ثـمـة قـلـق مـغـط ّّــى بـالـتـعـالـم نــقــرأه فــي أدبـيـات الأصــــولــــيّّين حــــول جــمــع كــبــيــر مـــن المــفــاهــيــم، مثل الدولة، والحريّّة، والديمقراطية. لنأخذ المفهوم الأخير الـذي ابـتُُــذل من قبلِِهم. لـــقـــد اخـــــتـــــاروا مـــعـــانـــي وشــــــــروحا مــــاكــــرة لمــعــنــاه، مـــن هــنــا غــضــب جـــــورج طــرابــيــشــي مـــن تفسيرهم معتبرا أن «الديمقراطية لا يمكن أن تكون نظاما فصامياً. فهي لا يمكن أن تكون نظاما للحكم من دون أن تـكـون نـظـاما للمجتمع... إنـهـا بالجوهر نــظــام للمجتمع المـــدنـــي. مـعـنـى ذلـــك أنـــه لا وجــود لـديـمـقـراطـيـة سـيـاسـيـة بـحـتـة. فالديمقراطية هي بــالأســاس ظـاهـرة مجتمعيّّة، والمجتمع فـي المقام الأوّّل نــســيــج مـــن الــعــقــلــيّّــات. ولـــئـــن تــكــن الــحــريّّــة الـــديـــمـــقـــراطـــيـــة تــنــتــهــي لا مـــحـــالـــة إلــــــى صـــنـــدوق الاقتراع، فإن الصندوق الأول الذي تنطلق منه هو جمجمة الـرأس، ولئن لم يتضامن صندوق الرأس مـــع صــنــدوق الاقــــتــــراع، فـــإن هـــذا الأخـــيـــر لـــن يـكـون إلا معبرا إلــى طغيان غالبية الــعــدد». ثـم يضيف طرابيشي أن «الأصوليين هم أول وأبـرع من يركب مــوجــة الأمــــيّّــــة». (كـــتـــاب: فـــي ثـقـافـة الـديـمـقـراطـيـة، .)22-17: ص الـــفـــكـــرة الأســــاســــيــــة هـــنـــا أن الأصــــولــــيّّــــة عـبـر تــاريــخــهــا حـــاولـــت إعـــــادة تـفـسـيـر مـفـاهـيـم غـربـيـة مـــن أجــــل تــرســيــخ حــضــورهــا فـــي المــجــتــمــع. وعـلـى سـيـرة الـديـمـقـراطـيـة، لــن نـضـرب مــثــالا بالخطباء والأصـــــــــولـــــــــيين الـــــــــعـــــــــاديين، بــــــل لــــنــــعــــد إلــــــــى أحــــد «فلاســـفـــتـــهـــم» الــــبــــارزيــــن الــــذيــــن يـــتـــبـــاهـــون بــهــم. فـــــــالمـــــــودودي مـــــــثلا - يـــعـــتـــبـــرونـــه فـــيـــلـــســـوفا لأنـــه درََس الفلسفة الأخلاقـــيـــة - شـــرّّق وغــــرّّب مــن أجـل تـــطـــويـــع المـــفـــهـــوم وتـــشـــريـــعـــه أصـــــولـــــياً، وتــنــظــيــره فــي هـــذا يــطــول، غـيـر أن الأكــاديــمــي ولـــي نـصـر في أطروحته «المودودي وصناعة التجديد الإسلامي» اختصرها، وبحسبه، فإن الدولة الإسلامية عنده، لم تكن نظاما طوباوياً، ولا فكرة رومانسية لعقيدة ديـنـيـة، بــل كـانـت نــمــوذجا للحكم تـشـكّّــل كنتيجة للنقاشات حول الدولة الغربية. بـــل ويـــصـــر المـــــــودودي - بـحـسـب نـصــر - على أن الـــدولـــة الإسلامـــيـــة سـتـكـون دولــــة ديـمـقـراطـيـة؛ وذلــك لأن قادتها المـلـزمين باتباع الشريعة سيتم انـــتـــخـــابـــهـــم ديــــمــــقــــراطــــياً. يـــســـم ّّـــي هــــــذه الــعــمــلــيّّــة بـ«الخلافة الديمقراطية» و«الديمقراطية الدينية»، وهـمـا مصطلحان ابتدعهما لـوصـف طريقة عمل الدولة الإسلامـيـة. قد يبدو هذا الدمج بين الرموز الإسلامـــــيـــــة والمـــفـــاهـــيـــم الـــســـيـــاســـيـــة الـــغـــربـــيـــة مـن الوهلة الأولـى كحيلة تكتيكية للتلاعب بالمفاهيم السياسية لدى طبقة المسلمين المثقفين عبر إخفاء بعض الأفكار غير المقبولة. فـرحـة المـــــودودي بـاخـتـراعـه الـسـريـع لــم تطل، بل زاد اهتمام المودودي بالديمقراطية من تعرضه للانــتــقــادات؛ مما أدى بالتالي إلــى زيـــادة خطابه الاعتذاري لإرضـاء منتقديه... أثار إدخاله المفهوم اعـــتـــراضـــات مــن الـعـلـمـاء الــذيــن يــــرون فــي المـفـهـوم علمنة لا تناسب الدولة الإسلامية. لـــم أعــــــرِِض مـــثـــال الـــــــودودي هــنــا إلا بـوصـفـه «الـــنـــمـــوذج الأعـــمـــق» وبـــاعـــتـــبـــاره المـــرجـــع الـنـظـري الـرفـيـع عـنـدهـم. لقد حـــاول أن يـقـوم بحالة تثوير تـنـتـشـل الــحــركــة الإسلامـــيـــة مـــن فـقـرهـا المـــدقـــع في تـرتـيـب نظريّّتها الـسـيـاسـيّّــة المـتـمـاسـكـة، فاخترع البدعة الغريبة «ديمقراطية الخلافة» والتي لم ترق لحوارييه. الــخلاصــة، أن بعضا مـن المنظ ّّرين العتاة في الــحــركــة الإسلامـــيـــة الـحـديـثـة حـــاولـــوا ولا يــزالــون صـــه ْْـــر المــفــاهــيــم الـــكـــبـــرى مـــن أجــــل تــرتــيــب الـبـيـت الـنـظـري الأصــولــي، وذلـــك بـرأيـي لــهــدفين؛ أولهما: طمأنة المجتمع الأصـلـي ومعه الأقـلـيّّــات والقبائل وأتـبـاع الـديـانـات بـأن نـمـوذج الـدولـة الأصـولـي لن يمس دنياهم وحياتهم. الآخر: تسويق الجماعات لمشروعها في الغرب باعتباره ليس مشروعا للهدم والـعـنـف والـقـتـل والــكــراهــيــة، وإنــمــا لــه هـــدف آخـر يتمثّّل في معنى «مدني» للدولة ولكن ضمن نمط أصولي ّّ، هذا ما يمكن أن نفس ّّر به فكرة «ديمقراطية الـــخلافـــة» لــلــمــودودي، ويـــا لــه مــن تعبير سطحي وماكر. للتذكير، فإن تفسير المودودي يعاد استثماره الآن من قبل جماعة «الحوثي» الإرهـابـيّّــة، فلك أن تتخيّّل كيف تغذ ّّي جداول الإرهاب الآسنة بعضها بعضا ً. رغـــم أن الـتـعـاون بين الــــدول الـعـربـيـة أخـذ –ويــــأخــــذ- أكـــثـــر مـــن صــيــغــة، فــــإن صـيـغـتـه في مجلس الـتـعـاون الخليجي بقيت هـي الأقــوى والأنجح. ولو أنك ألقيت نظرة شاملة على التجارب الـتـي قـامـت فــي أنــحــاء أرض الــعــرب فــي اتـجـاه التعاون، فسوف تجد أنها جميعا بدأت طريقا لم يتم، إلا تجربة مجلس التعاون التي بدأت ثم راحت تواصل الطريق، وهي لم تواصل الطريق فقط، ولكن القائمين عليها أدركوا منذ البداية أن لها أن تقطع خطوات جديدة باستمرار، إذا شـاءت أن تمضي في طريق الاتحاد الأوروبـي مثلا ًً. فـالاتـحـاد لـم ينشأ على الـصـورة الحالية بين يـوم وليلة، ولكنه بـدأ اتـحـادا للصلب بين بعض الدول الأوروبية، لا بينها كلها، ثم انتقل إلى مرحلة كان فيها سـوقا أوروبية مشتركة، ثـم جــاء أوان الاتـحـاد بالشكل الحالي بعد أن كان قد استوفى أسبابه. شيء من هذا المعنى تجده في نبأ توقيع الاتفاقية العامة لمـشـروع قطار السكة الحديد الخليجي، الـــذي سيقطع دول الخليج الست، بـــادئا مـن الكويت فـي أقصى الشمال، ومُُنهيا رحلته فـي سلطنة عـمـان فـي أقـصـى الجنوب، كيلومترا على 2117 وبـعـد أن يـكـون قــد قـطـع طول الطريق، مارا بالسعودية والبحرين وقطر والإمارات. الاتــفــاقــيــة جــــرى تـوقـيـعـهـا فـــي الـعـاصـمـة البحرينية المــنــامــة، وقـيـل فيها إن الـعـمـل في المـــشـــروع بــــدأ فـــــعلا قــبــل فـــتـــرة، وإنـــــه اسـتـكـمـل مـا يـزيـد على النصف مـن حجمه، وإن غايته بـــاعـــتـــبـــارهـــا سـقـف 2030 ســـتـــكـــون فــــي ســـنـــة إنـــجـــازه، وإن المـــواطـــن الـخـلـيـجـي سيستطيع بعدها أن يركب القطار من الشمال إلى الجنوب، ثم سوف يظل يتابع طريقه من دولة إلى دولة بمحاذاة الخليج العربي، وإن كل دولة خليجية ستتكفل بإنشاء المرحلة الخاصة بها فيه. قطار كهذا ليس مجرد عربات سوف تحمل الأفـــــراد أو الـبـضـائـع بين الــــدول الــســت، ولكنه من حيث توقيته إشـارة إلى أن في المنطقة يدا عربية خليجية في مقدورها أن تُُعم ِِّر وتبني، وأن ذلك يحدث في مقابل الأيادي الكثيرة التي تهدم، وتخرب، وتدمر، وتقتل أسباب الحياة. كـان من الممكن أن تنتظر الحكومات في الـــدول الست إلــى أن تنجلي هــذه الغُُمة التي تملأ سماء المنطقة، وكان من الممكن أن يبقى مشروع طموح كهذا بعيدا عن أولويات هذه الأيــــام المـضـطـربـة، ولــكــن الــــدول الــســت أرادت مـــن خلال مـجـلـسـهـا الــتــعــاونــي أن تـــقـــول: إن اضطراب الأيــام لا ينفي انتظام الحركة، وإن امـــتلاء الأجـــواء بكل مـا يبعث على الـيـأس، لا يمنع أن يظهر فـي الأجـــواء نفسها مـا يرسل إشارات من الأمل. مـــن بين إشـــــــارات الأمـــــل فـــي المــــشــــروع: أن الـشـاطـئ الـشـرقـي للخليج الـعـربـي إذا كـــان لا يـكـف عــن أعــمــال الــشــر فــي المـنـطـقـة، فالشاطئ الـغـربـي مـنـه قـــادر عـلـى أن يفعل الـعـكـس، وأن ينشئ ما من شأنه أن يؤسس لمعنى من معاني الاستقرار. وإذا كان الشاطئ الشرقي لا يريد أن يفهم أن الخليج فضاء مشترك بين الدول على شـاطـئـيـه، وأنـــه لــن يـكـون كـذلـك إلا بـــأن يتسق الفعل من جانبه مع الــكلام، فالشاطئ الغربي يتسق كلامـــه مـع فعله طــول الــوقــت، ولا شيء يـــدل عـلـى ذلـــك إلا هـــذا الـقـطـار الــــذي سينطلق ليحمل الناس ويصل بينهم، فلا تنقطع بينهم صلة ولا تتعطل رابطة. لـقـد جـــاء وقـــت فــي مـرحـلـة مــا بـعـد الـحـرب الأميركية- الإسرائيلية على إيـران، اتضح فيه أن هناك مََــن يرغب فـي توظيف مضيق هرمز لصالحه وحــده، ولتحقيق مصالحه بمفرده، مـــع أن المـضـيـق يـحـكـمـه مـــا يـحـكـم الــحــركــة في المضايق على امتداد العالم، وقد امتد التحكم فــــي المـــضـــيـــق وطـــــــال حـــتـــى بــــــدا أن وراءه مـا وراءه من الطرف الآخـر على الشاطئ الشرقي للخليج، وأن هــذا الـطـرف يتصور أنــه بــإغلاق «هـــرمـــز» أو فـتـحـه ســـوف يـتـحـكـم فـــي مصائر الشعوب على الشاطئ الغربي، وفي اقتصادها قبل مصائرها، وهذا بالتأكيد ما لن يكون. ولا بد من أن إطلاق مشروع القطار بهذا الطموح في هذا التوقيت بالذات هو دليل قوي على ذلك، فلقد استقر في يقين الدول الست منذ وقت مبكر في هذه الحرب التي لا تريد أن تضع أوزارهــــــا، أن مـصـيـر شـعـوبـهـا يـجـب ألا يكون رهـيـنـة فــي يــد أحـــد، وأن اقـتـصـادهـا لا بــد من أن يتحرر مما قد يقيده أو يبطئ حركته، وأن طرفا إذا تخيل أنه يستطيع فعل ذلك بالتحكم في المضيق، فليذهب هو ومضيقه. فليذهب هو ومضيقه إلى حيث يحب؛ لأن لدى دول الخليج بدائلها الجاهزة، من نوعية «خط شرق- غرب» السعودي على سبيل المثال، وميناء الفجيرة الإمــاراتــي أيـــضاً. وإلــى جـوار الـبـدائـل الـجـاهـزة هناك بـدائـل فـي طريقها لأن تــكــون جـــاهـــزة، ومـنـهـا هـــذا الـقـطـار الــــذي حين يطوي الأرض في مـسـاره، سـوف يطوي معها خيالات التحكم التي تـراود الطرف الآخر على شاطئ الخليج الشرقي. ساء الطرف الآخر جدا أن يجد «خط شرق- غـــرب» جــاهــزا يـعـمـل، وأن يـصـل فــي عمله إلـى ملايين برميل في اليوم 7 حد القدرة على ضخ الواحد. ولكن الحكومة في الرياض كانت يوم أنجزته تفكر في مستقبل يجب أن تذهب إليه وهي مُُهيأة، ولم تكن تمد الخط على ما يقرب كيلومتر ليشعر طـرف هنا أو هناك 1500 من بما يُُسيئه، وإنما لأن القضية قضية مستقبل يـتـعين أن يبقى فــي أيـــدي أصــحــابــه، وينبغي ألا يصادره طـرف آخـر لا يجيد إلا الكيد لدول الجوار. قــطــار الـخـلـيـج مـــشـــروع يـفـكـر فـيـمـا ينفع الـنـاس، وينطلق يـوم ينطلق إلـى حيث يحمل ما يفيد الإنسان، ويقول إن لغة الأمل يمكن أن يكون لها موطئ قدم بين لغات الهدم والإحباط، ثم إنه ضوء قليل لن يلبث حتى تتسع دائرته وسط ظلام كثير في المنطقة من حولنا. فهد سليمان الشقيران سليمان جودة رامي الري ّّس قطار الخليج... ضوء قليل وسط ظلام كثير الأصولية وبدعة «الخلافة الديمقراطية»! لبنان... قراءة الواقع من زاوية مختلفة إسرائيل تلعب لعبة تأليب الطوائف اللبناني ّّة بعضها على بعض وتعميق الشرخ فيما بينها لغة الأمل يمكن أن يكون لها موطئ قدم بين لغات الهدم والإحباط الأصوليّّة عبر تاريخها حاولت إعادة تفسير مفاهيم غربية من أجل ترسيخ حضورها في المجتمع
RkJQdWJsaXNoZXIy MTI5OTky