issue16005

ASHARQAL -AWSAT ٢ ASHARQ AL-AWSAT ASHARQAL -AWSAT Issue ١٦٠٠٥ - اﻟﻌﺪد Friday ٢٠٢٢/٩/٢٣ اﳉﻤﻌﺔ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ وازﻧﺖ ﺑﲔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺪاﺧﻞ وﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﳋﺎرج اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻬﺎ اﻟﻮﻃﻨﻲ... اﳌﺎﺿﻲ واﻟﺤﺎﺿﺮ ﻳﺮﺳﻤﺎن ﻟﻮﺣﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﻌﺪ ﱡ ذﻛــﺮى اﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻞّ اﻟﻴﻮم ٩٢ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟـ )اﻟــﺠــﻤــﻌـــﺔ(، ﻫـــﻲ اﻷوﻟــــــﻰ ﺑـﻌـﺪ ﻳﻮم اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ اﻷول اﻟﺬي أﻗﺮّه اﳌـﻠـﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ٢٧ ﻓﻲ ﻣﺮﺳﻮم ﻣﻠﻜﻲ ﺻﺪر ﻓﻲ ﻳﻨﺎﻳﺮ )ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ( اﳌﺎﺿﻲ، ﻓﺒﺮاﻳﺮ )ﺷﺒﺎط( ٢٢ وﺣﺪد ﻓﻴﻪ ﻣــــــﻦ ﻛــــــﻞ ﻋــــــــﺎم ﻳـــــﻮﻣـــــﴼ ﻟــــﺬﻛــــﺮى ﺗـــﺄﺳـــﻴـــﺲ اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدﻳـــﺔ ﺑــﺎﺳــﻢ »ﻳــﻮم اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ« اﻟــﺬي ﻧﺸﺄت ﻓﻴﻪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد واﺗﺨﺬ ﻣــﻦ اﻟــﺪرﻋــﻴــﺔ ﻋـﺎﺻـﻤـﺔ ﻟـﻠـﺪوﻟـﺔ ،١٧٢٧ ﻓــﺒــﺮاﻳــﺮ ٢٢ وذﻟـــــﻚ ﻓـــﻲ ﻓـﻲ ﺣـﲔ ﻳﻤﺜﻞ اﻟـﻴـﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺴﻌﻮدي ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺒﻼد ﻋـﻠـﻰ ﻳــﺪ اﳌـﻠـﻚ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ ﺑﻦ ﻋـــﺒـــﺪ اﻟــــﺮﺣــــﻤــــﻦ، وﺗــﺴــﻤــﻴــﺘــﻬــﺎ »اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ« وﻋـﺎﺻـﻤـﺘـﻬـﺎ اﻟـــﺮﻳـــﺎض، وذﻟــﻚ .١٩٣٢ ( ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳﻠﻮل ٢٣ ﻓﻲ ﺣــــﻴــــﻨــــﻬــــﺎ، أﺻــــــــــــﺪر اﳌــــﻠــــﻚ ﻋـﺒـﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ، ﻣــﺆﺳــﺲ اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻣﻦ ﻗﺼﺮه ﻓـــﻲ اﻟـــﺮﻳـــﺎض أﻣـــــﺮﴽ ﻣـﻠـﻜـﻴـﴼ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﻣﻮاد ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ اﺳﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺤﺠﺎزﻳﺔ اﻟﻨﺠﺪﻳﺔ إﻟﻰ اﺳﻢ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، وﻳـــــﺼـــــﺒـــــﺢ ﻟـــــﻘـــــﺐ ﻣـــﺆﺳـــﺴـــﻬـــﺎ »اﳌﻠﻚ« ﻟﺘﺄﺧﺬ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ، وﺗــﺘــﺤــﻮل إﻟـــﻰ رﻗـــﻢ ﺻـﻌـﺐ ﻓﻲ اﳌـﻌـﺎدﻟـﺔ، وذات ﺣﻀﻮر ﻋﺎﳌﻲ وإﻗﻠﻴﻤﻲ ﻣﺆﺛﺮ، ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺳﺎﺑﻊ ﻣﻠﻮﻛﻬﺎ اﳌـﻠـﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ. وﻳﺴﺘﺬﻛﺮ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻮن ﻣﻊ ﺣﻠﻮل ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻼﻣﺢ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻼدﻫﻢ، ﻣـﺴـﺘـﻌـﺮﺿـﲔ ﺷــﺮﻳــﻄــﴼ ﻃــﻮﻳــﻼً ﻋـﻘـﻮد، ﺑـﺪءﴽ ٩ ﻳﻐﻄﻲ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻣـﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻳــــﺪ اﳌـــﻠـــﻚ ﻋــﺒــﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ، ﻣــــــــــﺮورﴽ ﺑــــﻤــــﺮاﺣــــﻞ اﻟـــﺘـــﺤـــﺪﻳـــﺚ واﻟﺒﻨﺎء ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻮك: ﺳﻌﻮد، وﻓﻴﺼﻞ، وﺧﺎﻟﺪ، وﻓﻬﺪ، وﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، رﺣﻤﻬﻢ اﻟﻠﻪ، إﻟـﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ »اﻟـــــﻌـــــﺼـــــﺮﻧـــــﺔ« وﺑــــــﻨــــــﺎء دوﻟــــــﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺑــﻦ ﻋــﺒــﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ ووﻟــــﻲ ﻋـﻬـﺪه اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن. ﻓﻔﻲ ذﻛـﺮى ﻫـﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ، ﻳﻔﺘﺢ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ ﻧــﻮاﻓــﺬه راﺻــﺪﴽ ﻫـــﺬه اﻟــﻔــﺘــﺮة ﺑــــﺪءﴽ ﻣــﻦ ﻣﻠﺤﻤﺔ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ واﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻋﻠﻰ ﻳـﺪ اﳌـﻠـﻚ ﻋﺒﺪ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ ﻓﻲ رﺣـﻠـﺔ ﻛـﻔـﺎح ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ اﻟﻜﻴﺎن اﻟــــﻜــــﺒــــﻴــــﺮ، وﻳــــﺴــــﺠــــﻞ ﻟـــﺪوﻟـــﺘـــﻪ اﻟــﻨــﺎﺷــﺌــﺔ ﺣـــﻀـــﻮرﴽ ﻻﻓـــﺘـــﴼ ﻓـﻲ ﻓﺘﺮة ذاتﺷﺄن ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ووﺳﻂ أﺣﺪاث ﻋﺎﳌﻴﺔ وإﻗﻠﻴﻤﻴﺔ وﻣﺤﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟـﺼـﻌـﻮﺑـﺔ؛ إذ ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﺗــﺘــﻘــﺎﺳــﻢ اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ ﻗــﻮى ﻣـــﺘـــﻌـــﺪدة وﻣـــﺼـــﺎﻟـــﺢ وأﻃـــﻤـــﺎع ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ، ﻓـــﻲ ﺣـــﲔ أن ﻃـﺒـﻮل اﻟـــﺤـــﺮب اﻟــﻌــﺎﳌــﻴــﺔ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗـﻘـﺮع ﻣﻨﺬرة ﺑـﺄﺣـﺪاث ﺟﺴﺎم وﻣـﺂسٍ وﻛﻮارث ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻬﺎ أو ﻗﺮاء ة ﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ وﺗﺄﺛﻴﺮاﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟـﺪول ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺄى ﻋﻦ اﻟﺤﺮب. ورﻏـــــــﻢ ﺣـــﺠـــﻢ اﻟــﺘــﺤــﺪﻳــﺎت ﻓـــﻲ اﳌــﺸــﻬــﺪ اﻟــﺤــﺎﻟــﻲ، ﻧﺠﺤﺖ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ﺗـﺤـﺖ ﻗــﻴــﺎدة اﳌـﻠـﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ووﻟـﻲ ﻋــــــﻬــــــﺪه اﻷﻣـــــــﻴـــــــﺮ ﻣــــﺤــــﻤــــﺪ ﺑــﻦ ﺳـﻠـﻤـﺎن، ﻓــﻲ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺣﻀﻮر ﻻﻓـــــــﺖ ﻟــــﻠــــﺒــــﻼد ﻓــــــﻲ اﳌــــﻌــــﺎدﻟــــﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ، وﺑﻨﺎء دوﻟﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ورﺳـــﻢ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ ﻓــﻲ ﺗـــﻮازن، ﺑﺘﻤﻴﺰ اﺗــﺴــﻢ ﺑـﺎﻟـﻌـﺰم واﻟــﺤــﺰم ﻓــــﻲ ﻣـــﻮاﺟـــﻬـــﺔ اﻷﺣــــــــــــﺪاث، ﻣـﻊ اﻟـــﺤـــﺮص ﻋــﻠــﻰ إﺣـــﻘـــﺎق اﻟــﺤــﻖ وإرﺳﺎء اﻟﻌﺪل ووﺿﻊ اﻟﺘﻄﻮر واﻟــــــﺤــــــﺪاﺛــــــﺔ ﻫــــﺎﺟــــﺴــــﲔ ﻟـــﻬـــﺎ، وإﻗــــــــﺮار ﻣـــﺸـــﺮوﻋـــﺎت ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﻟــﻠــﻮﺻــﻮل ﺑــﺎﻟــﺒــﻼد إﻟــــﻰ آﻓـــﺎق رﺣﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﺣﻴﺚ رﺳﻢ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ اﳌﻠﻚ ﺳـﻠـﻤـﺎن ﺑــﻦ ﻋـﺒـﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ، ﻣﻨﺬ ﺗﻮﻟﻴﻪ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺑﻼده ﻛﺴﺎﺑﻊ ﻣﻠﻮك اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟـــــﺤـــــﺪﻳـــــﺜـــــﺔ، ﻣــــــﻼﻣــــــﺢ ﻋــــﻬــــﺪه ﺑـــﻘـــﺮارات وأواﻣـــــﺮ ﻻﻓــﺘــﺔ ﺗﻀﻊ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﻌﺒﻮر إﻟـﻰ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣــﻊ اﻟــﺤــﻔــﺎظ ﻋـﻠـﻰ اﳌـﻜـﺘـﺴـﺒـﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺠﺰﻫﺎ أﺳﻼﻓﻪ. وﻣـــــﺜـــــﻠـــــﻤـــــﺎ ﺳــــــﺠّــــــﻞ اﳌــــﻠــــﻚ اﳌﺆﺳﺲﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻮاﻗﻒﺗﻨﻢّ ﻋـﻦ اﻣـﺘـﻼﻛـﻪ اﻟﺤﻜﻤﺔ، وأدوات وﻣــــﻘــــﻮﻣــــﺎت اﻟــــﻘــــﺎﺋــــﺪ اﻟـــﻨــﺎﺟـــﺢ واﳌـــﺤـــﻨـــﻚ واﻟـــﺸـــﺠـــﺎع وﻗــــــﺮاء ة اﻷﺣﺪاث واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺑﺸﻜﻞ دﻗﻴﻖ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ اﻻﻧﻔﻌﺎل واﻟﻌﻮاﻃﻒ واﳌـــﻐـــﺎﻣـــﺮات ﻏــﻴــﺮ اﳌـﺤـﺴـﻮﺑـﺔ، ﺳﺠّﻞ اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺗﻮﺟﻪ واﻟﺪه اﳌــﺆﺳــﺲ، واﺳـﺘـﺨـﺪم اﻷدوات ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺳـﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺒﻌﴼ ﻟﻠﻈﺮوف واﻷﺣﺪاث واﳌﻌﻄﻴﺎت، وﻫــﻮ ﻣـﺎ أﻛــﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺬ ﺗﻮﻟﻴﻪ ﻣــﻘــﺎﻟــﻴــﺪ اﻟــﺴــﻠــﻄــﺔ ﻓــــﻲ ﺑـــــﻼده، ﺣــﲔ ﻗـــﺎل، إن »أﻣـﺘـﻨـﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳــــﻼﻣــــﻴــــﺔ ﻫــــﻲ أﺣـــــــﻮج ﻣـﺎ ﺗــــﻜــــﻮن اﻟــــﻴــــﻮم إﻟــــــﻰ وﺣــﺪﺗــﻬــﺎ وﺗـﻀـﺎﻣـﻨــﻬــﺎ. وﺳــﻨــﻮاﺻــﻞ ﻓﻲ ﻫــﺬه اﻟــﺒــﻼد اﻟـﺘـﻲ ﺷـﺮﻓـﻬـﺎ اﻟﻠﻪ ﺑﺄن اﺧﺘﺎرﻫﺎ ﻣﻨﻄﻠﻘﴼ ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻪ وﻗِﺒﻠﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ، ﻣﺴﻴﺮﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻷﺧﺬ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ وﺣﺪة اﻟﺼﻒ وﺟﻤﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﻟﺪﻓﺎع ﻋـــﻦ ﻗــﻀــﺎﻳــﺎ أﻣــﺘــﻨــﺎ، ﻣـﻬـﺘـﺪﻳـﻦ ﺑــﺘــﻌــﺎﻟــﻴــﻢ دﻳـــﻨـــﻨـــﺎ اﻹﺳــــﻼﻣــــﻲ اﻟﺤﻨﻴﻒ اﻟــﺬي ارﺗـﻀـﺎه اﳌﻮﻟﻰ ﻟﻨﺎ، وﻫﻮ دﻳﻦ اﻟﺴﻼم واﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﻮﺳﻄﻴﺔ واﻻﻋﺘﺪال«. وﻳــــــﺤــــــﻤــــــﻞ وﻟـــــــــــﻲ اﻟــــﻌــــﻬــــﺪ اﻟﺴﻌﻮدي »ﻛﺎرﻳﺰﻣﺎ اﻟﻘﻴﺎدة«، ﻓﻤﻨﺬ دﺧﻮﻟﻪ ﻣﻌﺘﺮك اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓـــﻲ ﺑــــــﻼده، اﻫـــﺘـــﻢ ﺑــﺠــﻤــﻠــﺔ ﻣـﻦ اﳌـﻠـﻔـﺎت واﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗـــــﺘـــــﺼـــــﺎدﻳـــــﺔ واﻟـــﺘـــﻨـــﻤـــﻮﻳـــﺔ واﻟـــــﻔـــــﻜـــــﺮﻳـــــﺔ واﻻﺟــــﺘــــﻤــــﺎﻋــــﻴــــﺔ اﻟــﺸــﺎﺋــﻜــﺔ، ﺑــﺄﺑــﻌــﺎدﻫــﺎ اﳌـﺤـﻠـﻴـﺔ واﻹﻗـﻠـﻴـﻤـﻴـﺔ واﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ. وﻧﺠﺢ ﻓــــﻲ ﺗـــﺄﺳـــﻴـــﺲ أرﺿــــﻴــــﺔ ﺻـﻠـﺒـﺔ ﻟﻼﻧﻄﻼق ﻋﺒﺮﻫﺎ ﻟﺮﺳﻢ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺟـــﺪﻳـــﺪة ﻟــــﺒــــﻼده، ﺗــﺘــﻌــﺎﻣــﻞ ﻣـﻊ اﻟــﻮاﻗــﻊ واﳌـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ ﻣــﻌــﴼ، وﻓـﻖ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ واﺿﺤﺔ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻄﺮوﺣﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ، واﻟﺤﻠﻮل اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ واﻟﻮﻗﺘﻴﺔ، ﻣﻦ ﺧﻼل آﻟـــﻴـــﺎت وﻋــﻤــﻞ ﻣــﺆﺳــﺴــﻲ، ﻛﻤﺎ أﻃـــــﻠـــــﻖ وﻟـــــــﻲ اﻟــــﻌــــﻬــــﺪ أﻋـــــﻤـــــﺎﻻً وﻗــــــــﺮارات ﻻﻓـــﺘـــﺔ ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﻣـﻨـﻬـﺞ ﻋـﻤـﻞ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﴼ، ﺗﺤﻘﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﻮاﻗﻊ. وﻛﺎن ﻫـــــﺎﺟـــــﺲ اﻷﻣــــــﻴــــــﺮ ﻣـــﺤـــﻤـــﺪ ﺑــﻦ ﺳﻠﻤﺎن، اﺳﺘﻐﻼل ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﻮة واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﺑـــﻼده، وﻋــﺪم اﻟــﺮﻛــﻮن إﻟﻰ اﻟﻨﻔﻂ ﻣـــﻮردﴽ وﺣـﻴـﺪﴽ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺪاﺧﻴﻞ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻠﻌﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻨﻀﻮب ﺗﺸﻬﺪ ﺳﻮﻗﻬﺎ ﺗﻘﻠﺒﺎت ﻓﻲ اﻷﺳـﻌـﺎر. ﻛﻤﺎ رأى وﻟﻲ اﻟﻌﻬﺪ، أن ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ﻣﺬﻫﻼً ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺑــﻼده ﻓﻲ ﻣﻘﺒﻞ اﻷﻳﺎم، ﺑﻌﺪ أن وﺻﻞ إﻟﻰ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﺑــﺄن اﻟـﺴـﻌـﻮدﻳـﲔ ﻟــﻢ ﻳﺴﺘﻐﻠﻮا ﻓـــﻲ اﳌـــﺎﺋـــﺔ ﻣـــﻦ ﻗــﻮة ١٠ ﺳــــﻮى وإﻣﻜﺎﻧﺎت ﺑﻼدﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻬﺎ إﻣﻜﺎﻧﺎت ﺧﺼﺒﺔ وواﻋﺪة ﻳﻨﺘﻈﺮ اﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ، ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻮد ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ وﻋﻠﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ. ﻛﻤﺎ رأى أن ﻣـــﻮﻗـــﻊ ﺑــــــﻼده اﻻﺳــﺘــﺮاﺗــﻴــﺠــﻲ ﻣـﻀـﺎﻳـﻖ ﻣﻦ ٣ اﻟــــﺬي ﻳـﻘـﻊ ﺑــﲔ أﻫــﻢ اﳌـﻤـﺮات اﳌﺎﺋﻴﺔ ﻓـﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟـﻬـﺎ ﺑــﺄن ﺗـﻜـﻮن ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣـﺤـﻮرﻳـﺔ ﺑـﲔ اﻟــﻘــﺎرات اﻟـﺜـﻼث: آﺳﻴﺎ، وأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ، وأوروﺑﺎ. وﻓــــــــﻲ اﻟـــــﺠـــــﺎﻧـــــﺐ اﻟـــﺪﻳـــﻨـــﻲ واﻟﻔﻜﺮي، ﺷﺪد وﻟﻲ اﻟﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻹﺳـــــﻼم ﻫـــﻮ دﻳـــﻦ اﻟــﺴــﻼم، وأن »ﻣﺜﻠﺚ اﻟﺸﺮ« اﳌﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ إﻳـــﺮان، و»اﻹﺧــــﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ«، واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ اﻷﺧﺮى، ﻳــﺴــﻌــﻰ ﻟـــﻠـــﺘـــﺮوﻳـــﺞ ﻟـــﻔـــﻜـــﺮة أن واﺟـــــﺐ اﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ ﻫـــﻮ »إﻋـــــﺎدة ﺗــﺄﺳــﻴــﺲ ﻣــﻔــﻬــﻮم ﻣـﺜـﻠـﺚ اﻟـﺸـﺮ اﻟـــﺨـــﺎص ﻟــﻠــﺨــﻼﻓــﺔ، وﻳـــﺪّﻋـــﻮن أن واﺟــــﺐ اﳌـﺴـﻠـﻤـﲔ ﻫــﻮ ﺑـﻨـﺎء إﻣــــﺒــــﺮاﻃــــﻮرﻳــــﺔ ﺑــــﺎﻟــــﻘــــﻮة وﻓــﻘــﴼ ﻟﻔﻬﻤﻬﻢ وأﻃـﻤـﺎﻋـﻬـﻢ، ﻟﻜﻦ اﻟﻠﻪ ﺳــﺒــﺤــﺎﻧــﻪ ﻟــــﻢ ﻳـــﺄﻣـــﺮﻧـــﺎ ﺑـــﺬﻟـــﻚ، واﻟـﻨـﺒـﻲ ﻣـﺤـﻤـﺪ، ﻋﻠﻴﻪ اﻟـﺼـﻼة واﻟـــﺴـــﻼم، ﻟــﻢ ﻳــﺄﻣــﺮﻧــﺎ ﺑـﺎﻟـﻘـﻴـﺎم ﺑﺬﻟﻚ... واﻟﻴﻮم - ﻓﻲ اﻟﺪول ﻏﻴﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ - أﺻﺒﺢ ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻌﺘﻘﺪه وﻣﺎ ﻳﺆﻣﻦ ﺑـﻪ. واﻵن ﻟﻢ ﻳﻌﺪ واﺟﺒﴼ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﺎﺗﻞ ﻣـﻦ أﺟــﻞ ﻧﺸﺮ اﻹﺳـــــــــــﻼم ﻣــــــﺎ دام ﻣــﺴــﻤــﻮﺣــﴼ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ، ﻟﻜﻦ ﻓـﻲ ﻣﺜﻠﺚ اﻟـﺸـﺮ، ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓـــــــﻲ اﻟـــــﺘـــــﻼﻋـــــﺐ ﺑـــﺎﳌـــﺴـــﻠـــﻤـــﲔ، وإﺧﺒﺎرﻫﻢ أن واﺟﺒﻬﻢ ﺑﺼﻔﺘﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﲔ - وﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻛﺮاﻣﺘﻬﻢ - ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺗﺄﺳﻴﺲ إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ واﻟﻘﻮة وﻓﻖ اﻵﻳـــﺪﻳـــﻮﻟـــﻮﺟـــﻴـــﺎ اﳌـــﺤـــﺮﻓـــﺔ ﻟـﻜـﻞ أﺿﻼع ﻣﺜﻠﺚ اﻟﺸﺮ«. اﻟﺮﻳﺎض: ﺑﺪر اﳋﺮﻳﻒ ﺑﺪأ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻚ اﳌﺆﺳﺲ... وﻣﺮﺳﻮم اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﺛﺒّﺖ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﺎذا ﻧﻌﺮف ﻋﻦ أول اﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺴﻌﻮدي؟ ﺗـــﺤـــﺘـــﻔـــﻞ اﻟــــﺴــــﻌــــﻮدﻳــــﺔ ﻳـــﻮم ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳﻠﻮل( ﻣﻦ ٢٣ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﺠﺎري، ﺑﻴﻮﻣﻬﺎ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻋﻘﻮد ٩ ، ﻋﻘﺐ ﻣﺮور أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٩٢ اﻟـ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ »اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ« ﻋﻠﻰ ﻳـﺪ اﳌﻠﻚ اﳌﺆﺳﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ آل ﺳﻌﻮد ورﺟﺎﻟﻪ. وأﺻــﺪر ﺛﺎﻟﺚ ﻣﻠﻮك اﻟﺒﻼد، اﳌــﻠــﻚ ﻓــﻴــﺼــﻞ ﺑـــﻦ ﻋــﺒــﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ، ﻣــﺮﺳــﻮﻣــﴼ ﻣــﻠــﻜــﻴّــﴼ ﻓـــﻲ أﻏـﺴـﻄـﺲ ﻧُـــﺸـــﺮ ﻓـﻲ ١٩٦٥ )آب( ﻣـــﻦ ﻋـــــﺎم ﺻــﺤــﻴــﻔــﺔ »أم اﻟــــﻘــــﺮى« وﻗــﻀــﻰ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﻴﻮم اﻷول ﻣﻦ اﳌﻴﺰان ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻬﺠﺮﻳﺔ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ، ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻛﻞ ٢٣ اﻟﺬي ﻳﻮاﻓﻖ ﺳﻨﺔ ﻣﻴﻼدﻳﺔ، ﻫﻮ اﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ. وﻛﺎن ﻋُﺮف اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺴﻌﻮدي ﻗﺪ ﺟﺮى ﻓﻲ ﻣﺮات ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺒﻼد، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺛﺒّﺖ اﳌﺮﺳﻮم اﳌﻠﻜﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺑﺸﻜﻞ رﺳﻤﻲ ﻓﻴﻤﺎ ٢٣ ﺑﻌﺪ. ١٩٣٢ اﺣﺘﻔﺎل ﻋﺎم وﻃـــــﺒـــــﻘـــــﴼ ﳌــــــﻮﻗــــــﻊ »ﺗــــــــــﺮاث اﳌــــﻤــــﻠــــﻜــــﺔ« اﻟـــــﺘـــــﺎﺑـــــﻊ ﻟـــــــــــﻮزارة اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﻓﻘﺪ ﺟﺮى أول اﺣــﺘــﻔــﺎل ﺑــﺎﻟــﻴــﻮم اﻟـﻮﻃـﻨـﻲ ﻟﻠﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻓﻲ »ﻗﺼﺮ أﺑﻮ ﺣﺠﺎرة« ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒﻏﺮﺑﻲ اﻟﺒﻼد، وﺟـــﺎء ذﻟــﻚ اﻻﺣـﺘـﻔـﺎل اﻟﻮﻃﻨﻲ ، ﺑــﻤــﻨــﺎﺳــﺒــﺔ ١٩٣٢ ﻓـــــﻲ ﻋـــــــﺎم اﻹﻋــــﻼن اﳌـﻠـﻜـﻲ اﻟـﺸـﻬـﻴـﺮ اﻟــﺬي ﺗـــﻼه ﻧــﺎﺋــﺐ اﳌــﻠــﻚ ﻓــﻲ اﻟـﺤـﺠـﺎز اﻷﻣـــﻴـــﺮ - آﻧـــــــﺬاك - ﻓــﻴــﺼــﻞ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻣﻌﻠﻨﴼ ﻋﻦ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﺳـــﻢ »ﻣـﻤـﻠـﻜـﺔ اﻟــﺤــﺠــﺎز وﻧـﺠـﺪ وﻣﻠﺤﻘﺎﺗﻬﺎ« إﻟﻰ اﺳﻢ »اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ«. اﺧﺘﻼف ﺣﻮل ﻣﻮﻗﻊ أول اﺣﺘﻔﺎل واﺗـــﻔـــﻖ اﻟـــﺒـــﺎﺣـــﺚ واﻟــﻜــﺎﺗــﺐ ﺣــــﻤّــــﺎد اﻟـــﺴـــﺎﳌـــﻲ، ﻣــــﻊ اﻟــــﺮواﻳــــﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن أول اﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ ﻗـــﺪ ﺟــــﺮى ﻓـــﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ، ﻟﻜﻨﻪ ﺟـﺎدل ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ إﻟـــــﻰ »اﻟــــﺸــــﺮق اﻷوﺳــــــــﻂ« ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳﺨﺺ ﻣﻘﺮ اﻻﺣـﺘـﻔـﺎل، ﻗـﺎﺋـﻼً إن »اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت ﺻـﺪرت إﻟﻰ أﻣﺮاء اﳌـــﻨـــﺎﻃـــﻖ ﺑـــﺎﻻﺣـــﺘـــﻔـــﺎل ﺑــﺎﻟــﻴــﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﻋﻠﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟــــﻌــــﺰﻳــــﺰ ﻋـــــﻦ ﺗـــﻮﺣـــﻴـــﺪ اﳌــﻤــﻠــﻜــﺔ ١٣٥٢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ﻫـﺠـﺮﻳـﴼ وﻫــﻮ ﺑــﺎﻟــﺮﻳــﺎض؛ ﻓﺄﻗﻴﻢ ﺣﻔﻞ إﻣـﺎرة ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ اﻷﻣــﻴــﺮ ﻓـﻴـﺼـﻞ ﺑــﻦ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ ﻧﺎﺋﺐ اﳌﻠﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺎز ﺑﻘﺼﺮ اﻹﻣـــــــﺎرة ﻓـــﻲ ﻣــﻜــﺔ، وأﻗـــﻴـــﻢ ﺣﻔﻞ إﻣﺎرة اﻟﻄﺎﺋﻒ ﺑﻤﻘﺮ اﻹﻣﺎرة داﺧﻞ اﻟﻄﺎﺋﻒ«. وﻳــﻨــﻔــﻲ اﻟــﺴــﺎﳌــﻲ أن ﻳـﻜـﻮن أول اﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻗﺪ أُﻗﻴﻢ ﻓﻲ »ﻗﺼﺮ أﺑﻮ ﺣﺠﺎرة« ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻒ، ﻣﺪﻟّﻼً ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻟــﻸﻣــﻴــﺮ ﻃــــﻼل ﻧــﺠــﻞ اﳌـــﻠـــﻚ ﻋـﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ. وﻳﻘﻮل: »ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺷﺮﻓﻨﻲ اﻷﻣـــﻴـــﺮ ﻃــــﻼل ﺑـــﻦ ﻋــﺒــﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ ﺑﺰﻳﺎرة ﳌﻨﺘﺪى اﻟﺴﺎﳌﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ وﻛـــﻨـــﺖ ﻣــﻌــﻪ ﺑــﺎﻟــﺴــﻴــﺎرة ﺑـﺮﻓـﻘـﺔ أﺧــــﻮﻳــــﻦ ﻛـــﺮﻳـــﻤـــﲔ ﻓــــﻲ ﻃــﺮﻳــﻘــﻨــﺎ ﻟﻮداﻋﻪ ﺑﺎﳌﻄﺎر ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻮدﺗﻪ ﻟﻠﺮﻳﺎض، ادّﻋﻰ أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص أن اﳌـــﻠـــﻚ ﻋــﺒــﺪ اﻟـــﻌـــﺰﻳـــﺰ اﺣــﺘــﻔــﻞ ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻲ أﺑﻮ ﺣﺠﺎرة ﺑﻮادي ﻟﻴّﻪ، ﻓﺘﺪﺧﻞ اﻷﻣﻴﺮ ﻃﻼل وﻗﺎل ﺑﺤﺰم إن ﻫﺬا ﻛﺬب واﻓﺘﺮاء، وﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أن ﺟـــﺎء إﻟــﻰ ﻫــﺬه اﻟـﺠـﺒـﺎل وﻻ ﻣـﺮة واﺣـــــــﺪة وﻗــــﺪ ﻛــﻨــﺖ – ﻃــــﻼل ﺑـﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ – ﺑﺼﺤﺒﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ داﺋــﻤــﴼ ﺧـــﻼل اﺻـﻄـﻴـﺎﻓـﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ«. أول إﺟﺎزة ﻟﻠﻴﻮم اﻟﻮﻃﲏ ﺗﻢ ٢٠٠٥ ﻳﺬﻛﺮ أﻧـﻪ ﻓﻲ ﻋـﺎم إﻗــــــﺮار إﺟــــــﺎزة اﺳــﺘــﺜــﻨــﺎﺋــﻴــﺔ ﻓﻲ اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدﻳـــﺔ ﺑــﻤــﻨــﺎﺳــﺒــﺔ اﻟــﻴــﻮم آﻧـــــــﺬاك، وﺑـــﻨـــﺎءً ٧٥ اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ اﻟـــــــ ﻋـــﻠـــﻰ ﻧـــــﺺ اﻟــــﻨــــﻈــــﺎم اﻟـــﺨـــﺎص ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ، دﺧﻠﺖ اﻟﺒﻼد ﻓــﻲ إﺟـــﺎزة اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺣﻴﻨﻬﺎ أﻳﺎم، إذ ﺗﻮﻗﻔﺖ أﺷﻜﺎل ٣ ﻣﺪﺗﻬﺎ اﻟـــﻌـــﻤـــﻞ ﻛــــﺎﻓــــﺔ ﻓـــــﻲ اﻟــﻘــﻄــﺎﻋــﲔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ واﻟــﺨــﺎص، ﻣـﻦ أﺟﻞ اﻻﺣــــﺘــــﻔــــﺎل ﺑـــﺎﻟـــﻴـــﻮم اﻟـــﻮﻃـــﻨـــﻲ. وﺑـــﺤـــﺴـــﺐ ﻣــــﺼــــﺎدر ﻣـــﺘـــﻌـــﺪّدة، ﻓﻘﺪ ورد أن ﻫﺬه اﻹﺟـﺎزة ﻛﺎﻧﺖ أول إﺟـــﺎزة رﺳـﻤـﻴـﺔ ﻓــﻲ ﺗـﺎرﻳـﺦ اﻟــــﺒــــﻼد ﺑــﻤــﻨــﺎﺳــﺒــﺔ اﻻﺣـــﺘـــﻔـــﺎل ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻟـﻮﻃـﻨـﻲ، وﻗــﺪ وﺿﻌﺖ ﺣــﺪّﴽ ﻟﻌﻘﻮد ﻣـﻦ اﺧـﺘـﻼف ﺣﻮل ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ إﺟﺎزة ﻓﻴﻪ. اﻟﺮﻳﺎض: ﻏﺎزي اﳊﺎرﺛﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺴﻼﻣﺎت ﻟـ : ﺳﺠّﻠﻮا ﺗﻔﺮد ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺎت اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻲ رواﻳﺎت اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ واﻟﺰوار رﺻــــــــﺪ ﺑـــــﺎﺣـــــﺚ ﻋـــــﺮﺑـــــﻲ أﻗــــــــﻮال وﻛــــﺘــــﺎﺑــــﺎت ﻋــــــﺪد ﻣــــﻦ اﳌــﺴــﺘــﺸــﺮﻗــﲔ اﻷوروﺑــﻴــﲔ واﳌـﺆرﺧـﲔ واﻟـﺰاﺋـﺮﻳـﻦ - ﻋﺮﺑﴼ وﻣﺴﻠﻤﲔ - اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺘﻘﻮا اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أو ﻋﻤﻠﻮا ﻣﻌﻪ وأﺟﻤﻌﻮا ﻋـﻠـﻰ أن ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ اﳌــﻠــﻚ ﻓــﺮﻳــﺪة ﻣﻦ ﻧــﻮﻋــﻬــﺎ، وﻳــﻤــﻠــﻚ ﻗــــﺪرة ﻋــﻠــﻰ اﻟـﺒـﻨـﺎء واﻟـــﺘـــﺤـــﺪﻳـــﺚ ﻋـــﻠـــﻰ أﺳـــــﺲ ﻋــﺼــﺮﻳــﺔ وﻧـــﺠـــﺢ ﻓـــﻲ ﻧــﺸــﺮ اﻷﻣـــــﻦ وﻣــﺤــﺎرﺑــﺔ اﻟـــﺠـــﻬـــﻞ واﻟـــــﺠـــــﻤـــــﻮد؛ ﻣـــﻤـــﺎ ﻳـــﺆﻫّـــﻠـــﻪ ﻟﻮﺻﻔﻪ ﺑﻄﻞ اﻷﻣﺔ وﻣﺮﺷﺢ ﻟﺤﻜﻤﻬﺎ وﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ. اﻟـــــــــﺒـــــــــﺎﺣـــــــــﺚ ﻓـــــــــــﻲ اﻟـــــــﺘـــــــﺎرﻳـــــــﺦ وﻋــــــﻠــــــﻢ اﻻﺟــــــﺘــــــﻤــــــﺎع واﻟـــــــــﺪراﺳـــــــــﺎت اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺔ، وﺷــﺆون اﻟﺒﺎدﻳﺔ واﻟﻘﺒﺎﺋﻞواﻷﻧﺴﺎباﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،واﻟﺨﺒﻴﺮ ﻓـــﻲ اﻷرﺷـــﻴـــﻒ اﻟــﻌــﺜــﻤــﺎﻧــﻲ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر إﺳـــﻤـــﺎﻋـــﻴـــﻞ ﺑــــﻦ ﻣــﺤــﻤــﺪ اﻟـــﺴـــﻼﻣـــﺎت )ﺳﻮري ﻣﻘﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ(، رﺻﺪ أﻗــﻮال وﻛﺘﺎﺑﺎت ﺑﻌﺾ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ واﳌﺆرﺧﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﻳﺸﻮا اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﺷﺪد ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟـ»اﻟﺸﺮق اﻷوﺳـــــــﻂ« ﺑــﻤــﻨــﺎﺳــﺒــﺔ ذﻛـــــﺮى اﻟــﻴــﻮم ، ﻋـﻠـﻰ أن ٩٢ اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ اﻟــﺴــﻌــﻮدي اﻟــــــ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻣﺆﺳﺲ ،١٩٣٢ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻲ »اﺗﺴﻤﺖ ﺑﻤﺰاﻳﺎ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﳌﺆﻣﻦ اﻟﺘﻘﻲ اﳌـــﺤـــﺐّ ﻟــﻨــﺸــﺮ اﻟــــﻌــــﺪل، واﻹﻧـــﺼـــﺎف واﳌــﺴــﺎواة ﺑـﲔ اﻟـﻨـﺎس، ﻓﻜﺎن ﻛﺮﻳﻤﴼ ﺷﺠﺎﻋﴼ، ﺣﻠﻴﻤﴼ ﻋـﻔـﻮﴽ ﻋﻨﺪ اﳌـﻘـﺪرة؛ ﻓﺄﺣﺒﻪ وأﻋﺠﺐ ﺑﺸﺨﺼﻪ اﻟﻨﺒﻴﻞ ﻛﻞ ﻣـﻦ ﻗﺎﺑﻠﻪ أو ﻋــﺮﻓــﻪ«. وﻛــﺎن ﻣـﻦ ذﻟﻚ إﻋـــﺠـــﺎب اﳌــﺴــﺘــﺸــﺮﻗــﲔ واﻟـــﺰاﺋـــﺮﻳـــﻦ، ﻣﺸﺪدﴽ ﻋﻠﻰ أن ﻟﻬﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻓُﻄﺮ وﻧﺸﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺛﺮﻫﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﻗﺎﺑﻠﻬﻢ ﻓـﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻋـﺮﻓـﻮه، ﻓــﺸــﺨــﺼــﻴــﺘــﻪ ﺻــﻘــﻠــﺘْــﻬــﺎ اﻟــــﻈــــﺮوف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟــﺒــﻴــﺌــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻧــﺸــﺄ وﺗـــﺮﻋـــﺮع ﻓـﻴـﻬـﺎ، ﻣـﺒـﺮزﴽ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﺼـﺪد أﻗــﻮال اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﲔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻷوروﺑﻴﲔ، ﺑﺪءﴽ ﺑﺎﻷﻣﲔ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫـ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺰام اﻟﺬي ١٣٦٤ ﻋﺎم ﻗﺎل »ﻋﺮﻓﺖ ﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ آل ﺳـﻌـﻮد، وﻋﺮﻓﻨﻲ، ﻗﺒﻞ أن ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺑـﺒـﻀـﻊ ﺳــﻨــﲔ، ﻓـﻠـﻤـﺎ ﻛــﺎن ﺣــﺞ ﺳﻨﺔ ﻫـ وأﺗﻴﺢ ﻟﻲ أن أﺗﺸﺮف ﺑﻠﻘﺎﺋﻪ، ١٣٤٦ وأﻧـﺰل ﺿﻴﻔﴼ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺘﻪ، رأﻳـﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻼً ﻟﻠﻌﺮوﺑﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ، ﺗـﺘـﺠـﻠـﻰ ﻓــﻴــﻪ اﳌــﻌــﺎﻧــﻲ اﻟــﺘــﻲ ﻇـﻬـﺮت ﻓـــﻲ ﺣــﻴــﺎة اﻟـــﻌـــﺮب ﻓـــﻲ ﺟـﺎﻫـﻠـﻴـﺘـﻬـﻢ، وإﺳﻼﻣﻬﻢ، وأول ﻫﺬه اﳌﻌﺎﻧﻲ: اﻟﻌﺰة، واﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ، وﻣﺎ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻘﻴﺪة ﻓﻲ ﺳﻤﻮ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﺴﺐ إﻟﻴﻬﻢ، ﻓﻜﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻧﻈﺮه ﻫــــﻮ دون اﳌـــﺴـــﺘـــﻮى اﻟــــــﺬي ﺗــﺮﺳــﻤــﻪ اﻟـﻌـﺮوﺑـﺔ ﻓـﻲ ﺧــﺎﻃــﺮه، وﻫــﻮ ﻓـﻲ ذﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻛـﻞ ﻋـﺮﺑـﻲ ﻟـﻢ ﺗﻠﻮﺛﻪ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟــﻐــﺮﺑــﻴــﺔ، ﻳـﻌـﺘـﻘـﺪ أن اﻟــﻌــﺰة ﻟــﻠــﻪ، ﺛﻢ ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ«. وﻟـﻔـﺖ اﻟـﺒـﺎﺣـﺚ اﻟــﺴــﻼﻣــﺎت إﻟـﻰ أن ﺷﻬﺎدة اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻷدﻳــﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ أﻣــــــﲔ اﻟـــﺮﻳـــﺤـــﺎﻧـــﻲ »ﺗــــﺄﺗــــﻲ ﺷـــﻬـــﺎدة ﺣـﻖ، ﺗﻈﻬﺮ ﺗﻔﻮق اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓــﻲ اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ اﳌــﻮاﻫــﺐ واﻟـﺨـﺼـﺎل اﻟـﺤـﻤـﻴـﺪة، ﻣـﻘـﺎرﻧـﺔ ﺑـﻤـﻦ ﻗﺎﺑﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻌﺮب، وأﻣﺮاﺋﻬﻢ ﻓﻲ ﻋﺼﺮه، ﺷﻬﺎدة ﺑﻌﻴﺪة ﻛﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻻدﻋﺎء«. وﻳﻘﻮل اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ »ﻟﻘﺪ ﻗﺎﺑﻠﺖ أﻣﺮاء اﻟﻌﺮب ﻛﻠﻬﻢ، ﻓﻤﺎ وﺟﺪت ﻓﻴﻬﻢ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ، إن اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻪ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن، وﻣﻬﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻓﻬﻮ رﺟﻞ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷـﻲء، رﺟﻞ ﻛﺒﻴﺮ اﻟـﻘـﻠـﺐ واﻟــﻨــﻔــﺲ واﻟــــﻮﺟــــﺪان، ﻋـﺮﺑـﻲ ﺗـﺠـﺴـﻤـﺖ ﻓــﻴــﻪ ﻓــﻀــﺎﺋــﻞ اﻟـــﻌـــﺮب إﻟــﻰ ﺣﺪ ﻳﻨﺪر ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﳌﻠﻮك اﻟﺬﻳﻦ زﻳﻨﺖْ آﺛـــﺎرﻫـــﻢ ﺷــﻌــﺮﻧــﺎ وﺗــﺎرﻳــﺨــﻨــﺎ، رﺟــﻞ ﺻـﺎﻓـﻲ اﻟـﺬﻫـﻦ واﻟــﻮﺟــﺪان، ﺧﻠﻮ ﻣﻦ اﻻدﻋﺎء واﻟﺘﺼﻠﻒ، ﺧﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ اﻟﻜﺎذب«. أﻣـــــﺎ ﻋـــﺒـــﺎس ﻣــﺤــﻤــﻮد اﻟــﻌــﻘــﺎد، ﻓﻴﻘﻮل ﻓﻲ ﺷﺨﺺ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، إﻧﻪ »ﺑﻄﻞ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ، ﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻪ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ، وﻣـﺰاﻳـﺎﻫـﺎ ﻋﻠﻰ أﺗﻤﻬﺎ، وأوﺿﺤﻬﺎ، وأﻗــــــﻮاﻫــــــﺎ، ﻓـــﻬـــﻮ ﻣـــﺮﺷـــﺢ ﺑــﺎﻟــﻔــﻄــﺮة ﻟﺤﻜﻤﻬﺎ وﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ«. وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺮأ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺧﻴﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟـﺰرﻛـﻠـﻲ اﻟــﺬي ﻋــﺎﺻــﺮه، وﻛـﺘـﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﺆﻟﻔﴼ ﻗﻴﻤﴼ، ﻓﻴﻘﻮل »اﻟﻜﺮم ﻣﻦ ﺳﺠﺎﻳﺎ اﻟــﻌــﺮب اﳌــﺤــﻤــﻮدة ﻗــﺪﻳــﻤــﴼ وﺣــﺪﻳــﺜــﴼ، واﳌـﻠـﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺠﻮد ﻓﻲ ﻋﻬﺪي: ﺿﻴﻖ ذات اﻟﻴﺪ، وإﻗﺒﺎل دﻧﻴﺎ اﻟﻨﻔﻂ ﻋﻠﻰ ﺧﺰاﺋﻨﻪ. ﻛﺎن ﻳﻌﻄﻲ وﻳﺘﻠﺬذ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎء، وأﺧـﺒـﺎره ﻓﻲ ﻫﺬا ﻛﺜﻴﺮة. أﻧﺸﺄ اﻟـﺪوﻟـﺔ، ودوّخ أﻋــﺪاءه وﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻪ، وأدﺧـﻞ ﻓﻲ ﺑـﻼده أﻧﻮاع اﻹﺻﻼح، واﺷﺘﻬﺮ ﺑﻤﺎ اﻧﻔﺮد ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟـﻜـﺮم. وذﻟــﻚ ﻛﻠﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳـﺪر اﻟﻨﻔﻂ ﻓﻴﻀﻪ، وﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻟـﻪ وﳌﻤﻠﻜﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة ﻣﺎ ﻳﻨﻬﺾ ﺑﻪ وﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ. وﳌﺎ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﻨﻔﻂ أﻛﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﺪأ«. وﺣــــــــــــــــــﻮل ﻣـــــــــــﺎ ﻗـــــــــﺎﻟـــــــــﻪ ﺑــــﻌــــﺾ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻷوروﺑﻴﲔ ﻓﻲ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، أﺷـﺎر اﳌـﺆرخ اﻟﺴﻼﻣﺎت إﻟﻰ أن »ﺻﻔﺎت وﺳﺠﺎﻳﺎ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻤﻴﺪة ﻟﻔﺘﺖ أﻧـﻈـﺎر اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ اﻷوروﺑﻴﲔ، ﻣﻤﻦ اﻟﺘﻘﻮا ﺑﻪ، وﻋﺮﻓﻮه ﻋﻦ ﻗـﺮب، وﺳﻌﺪوا ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ، ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ ﻛﻔﻴﻼً ﺑﺄن ﻳﻌﺮﻓﻮا ﺣﻘﻴﻘﺔ أﺧﻼق اﻟﻌﺮب، وﻣﺒﺎدئ اﻹﺳـﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ«. وﺿـﺮب ﻣﺜﻼً ﺑﺎﻟﺮﺣّﺎﻟﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻴﻠﺒﻲ اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﻗﺮﻳﺒﴼ ﻣــﻦ اﳌـﻠـﻚ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ ﻣـﻨـﺬ ﺷﺒﺎﺑﻪ، وﻗــﺎل ﻓﻴﻪ »ﺟـﻨـﺪي ﻧـﺎﺟـﺢ، وﻣﺼﻠﺢ أﺻﻴﻞ، ﺗﻘﻲ ﻛﻞ اﻟﺘﻘﻰ، ﺻﺮﻳﺢ ﺣﺎزم، ذﻛﻲ ﻣﺘﻮاﺿﻊ. وﻻ أﻋﻠﻢ أن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣــﺎﻛــﻤــﴼ ﻏــﻴــﺮه ﺗــﺘــﺤــﺪث ﻣــﻌــﻪ رﻋـﻴـﺘـﻪ ﺑــﻤــﺜــﻞ اﻟـــﺤـــﺮﻳـــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺘــﺤــﺪث ﺑـﻬـﺎ رﻋــﻴــﺔ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ ﻣــﻌــﻪ، وذﻟـــﻚ إﻟـﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﺗﻜﻦّ ﻟﻪ ﻣﻦ إﻛﺒﺎر وإﺧﻼص ﻋﻈﻴﻤﲔ«. وﻳﺬﻛﺮ اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﻬﻨﺪي ﺟﻮاﻫﺮ ﻻل ﻧــﻬــﺮو ﻓـــﻲ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ »رﺳـــﺎﺋـــﻞ إﻟــﻰ اﺑﻨﺘﻲ«: »أﺛﺒﺖ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد أﻧﻪ أذﻛﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﲔ، ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻘﻨﻊ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺑﺎﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻟﻪ، وأن ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟـﺤـﻴـﺎد. وﺑـﻌـﺪ أن ﻧﺠﺢ اﺑـﻦ ﺳﻌﻮد ﺟﻨﺪﻳﴼ وﻣـﺤـﺎرﺑـﴼ، ﻛـﺮّس ﻛﻞ ﺟﻬﻮده ﻟﺒﻨﺎء ﺑــﻼده ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﻋﺼﺮﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ، ﻟﻘﺪ أراد اﻟﻘﻔﺰ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ إﻟـﻰ ﺣﻴﺎة اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ. وﻳﻈﻬﺮ أن اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻧﺠﺢ ﻓــﻲ ذﻟــﻚ إﻟــﻰ ﺣــﺪ ﻛـﺒـﻴـﺮ، وأﺛــﺒــﺖ أﻧـﻪ رﺟﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻗﺪﻳﺮ ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻨﻈﺮ«. وﻳـــــﻘـــــﻮل اﳌـــﺴـــﺘـــﺸـــﺮق اﳌـــﺠـــﺮي ﺟــﺮﻣــﺎﻧــﻮس »إﻧـــــﻪ ﺑــﻄــﻞ ﺑــﻤــﺎ ﺗﺴﻌﻪ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻣﻦ ﻣﻌﺎنٍ، وإن اﳌﻠﻚ ﻛـﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻌﺮﻓﻪ أو ﻳﻠﻘﺎه. اﳌﻠﻚ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻘﺎﺗﻞ اﻟﻨﺎس، وﻻ ﻳﻌﺘﺪي ﻋﻠﻴﻬﻢ، وإﻧﻤﺎ ﻳﺤﺎرب اﻟﺠﻬﻞ، وﻳﻘﺎﺗﻞ اﻟﺠﻤﻮد، وﻳﻜﺎﻓﺢ اﻟﺘﺂﻣﺮ«. وﺑـــــﻌـــــﺪ أن ﺟـــــﺎﻟـــــﺴـــــﻪ، وﺗــــﺄﺛــــﺮ ﺑﺸﺨﺼﻪ اﻟﻨﺒﻴﻞ، ﻗــﺎل »اﺳﺘﺮوﺣﺖ ﻓﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻟﻠﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ أب ﻳﺤﻴﻂ اﺑﻨﻪ ﺑﺠﻠﻴﻞ ﺳﺠﺎﻳﺎه، ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ، وﻳﺤﺘﺬﻳﻬﺎ، وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷﺣﺎدﻳﺚ دﻻﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻨﻲ أﺟﻠﺲ إﻟﻰ رﺟﻞ ﻋﺮﺑﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ«. وﻛــــﺘــــﺐ ﺟــــــــﻮرج أﻧـــﻄـــﻮﻧـــﻴـــﻮس »ﺑـــﺪّل اﺑــﻦ ﺳـﻌـﻮد ﺷـﻜـﻞ اﻟـﺤـﻴـﺎة ﻓﻲ ﻏـﺮب اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺗﺒﺪﻳﻼً أﺳﺎﺳﻴﴼ، ﻓﻲ ﻧــﻮاﺣــﻴــﻬــﺎ اﻟــﺨــﺎﺻــﺔ واﻟـــﻌـــﺎﻣـــﺔ؛ ﺑﻤﺎ أوﺟــﺪه ﻣـﻦ ﻧﻈﺎم ﻟﻠﺤﻜﻢ، وﻣـﺎ ذﻫﺐ إﻟـــﻴـــﻪ ﻣـــﻦ ﻓــﻬــﻢ اﻟـــﻮاﺟـــﺒـــﺎت اﳌــﺪﻧــﻴــﺔ، ﻓﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ اﻟـﻌـﺎدات اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﺮون، ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﺟﻌﻞ اﻟﺸﺮع اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟـــﻪ اﳌـــﻘـــﺎم اﻷول ﻓـــﻲ ﺗــﺴــﻴــﻴــﺮ أﻣـــﻮر اﻟــﺪوﻟــﺔ، وﻋـﺴـﻰ أن ﺗﺜﺒﺖ اﻷﻳـــﺎم أﻧﻪ أﻧﻔﻊ ﺗﻄﻮر ﺣـﺪث ﻓـﻲ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻣﻨﺬ اﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻹﺳﻼم«. وﻳـــــﻘـــــﻮل ﺑــــــﺮﻧــــــﺎرد ﻟـــــﻮﻳـــــﺲ، إن »ﺧﻠﻔﻴﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﺟــﻌــﻠــﺘــﻪ ﻳــﻔــﻬــﻢ أن اﻟـــــــﺪول اﻟــﻜــﺒــﻴــﺮة اﻟــﻘــﻮﻳــﺔ اﳌـﻨـﻈـﻤـﺔ ﻫــﻲ وﺣــﺪﻫــﺎ اﻟـﺘـﻲ ﺳـﺘـﺒـﻘـﻰ ﺑــﻌــﺪ اﻟـــﺤـــﺮب؛ وﻟـــﺬﻟـــﻚ ﺑــﺪأ ﺑـﺘـﻐـﻴـﻴـﺮ اﻷﺳــــﺲ واﻟـﺘـﻄـﺒـﻴـﻘـﺎت ﻓﻲ اﳌﻤﻠﻜﺔ، واﻛﺘﺴﺐ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﻳﺒﻨﻮن اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺎت ﺑﺴﻴﻮﻓﻬﻢ«. ورآه ﻛﻨﺚ وﻟﻴﺎﻣﺰ ﻣﺜﺎل اﻟﺮﺟﻞ اﳌﺼﻠﺢ، ﻓﻜﺘﺐ ﻳﻘﻮل، إﻧﻪ »ﻛﺎن رﺟﻼً ﻋــﻤــﻴــﻖ اﻟـــــــﻮرع، ﺑــﻜــﺮم ﻻ ﺣـــــﺪود ﻟــﻪ، ﻛــﺎن ﻣـﻦ أﻋـﻈـﻢ إﻧـﺠـﺎزاﺗـﻪ أﻧــﻪ ﺳﺎﻫﻢ ﻓــﻲ ﺗـﺤـﻮﻳـﻞ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ إﻟـــﻰ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣـــﺴـــﺘـــﻘـــﺮ، وﻗـــــــﺎد إﺻـــــــﻼح اﻟــﺘــﻌــﻠــﻴــﻢ وﻋـﲔّ وزﻳــﺮﴽ ﻟـﻪ، واﺳﺘﻘﺪم اﳌﺪرﺳﲔ ﻣﻦ اﻟــﺪول اﳌـﺠـﺎورة اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﻛـﻤـﺼـﺮ وﺳـــﻮرﻳـــﺎ، وأوﻟـــﻰ ﺻﺤﺔ اﻟﺤﺠﺎج اﻫﺘﻤﺎﻣﴼ ﺑﺎﻟﻐﴼ، وﻗﺪ ﻛﺎن اﻷﺳﺎس اﻟﺬي ﻗﺎد إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ، ﻫﻮ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻟﻸﻣﻦ اﳌﻄﻠﻖ، واﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ اﳌﻤﻠﻜﺔ«. وﻳــﺜــﻨــﻲ اﻟـــﺮﺣـــﺎﻟـــﺔ اﻹﻧــﺠــﻠــﻴــﺰي اﻟــﻨــﻘــﻴــﺐ وﻟـــﻴـــﺎم إرﻓــــﻴــــﺎن ﺷـﻜـﺴـﺒـﻴـﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺛﻨﺎء اﳌﻌﺠﺐ ﺑــﻪ. وﺟــﺎء ذﻟــﻚ ﻓـﻲ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﻓـــﻲ ﺗــﻘــﺎرﻳــﺮه اﻟــﺘــﻲ ﻛــﺘــﺒــﻬــﺎ، وﻣـﻨـﻬـﺎ ﻗــﻮﻟــﻪ ﻓــﻴــﻪ، إﻧــــﻪ »ذو وﺟــــﻪ وﺿــــﺎح، وﺻﺮﻳﺢ ﻛﺮﻳﻢ. ﻃﺒﻘﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ آﻓﺎق اﻟــﻘــﺒــﺎﺋــﻞ. ﻧــﺎﻗــﺸــﻨــﻲ ﺑــﻜــﻞ اﻟــﺼــﺮاﺣــﺔ واﻟـــــــﻮﺿـــــــﻮح ﻓـــﻴـــﻤـــﺎ ﻳـــﺨـــﺺ ﺑـــــﻼده وﻋﺎداﺗﻬﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﺎ. وﻟﻢ أﺟﺪ ﻓﻴﻪ أﺛﺮﴽ ﻟﻠﺘﻌﺼﺐ«. وﻳﻘﻮل »ﻟﻘﺪ وﺟﺪت ﻓﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﺟـﻼً ﻧﺒﻴﻼً ﻛﺮﻳﻤﴼ، ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻃـﻼﻗـﴼ أن ﻳﺴﻤﺢ ﻟﺨﺎﻃﺮه ﺑﺎﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﺴﻔﺎﺳﻒ اﻷﻣﻮر«. وﻓــــــــﻲ رﺳــــــﺎﻟــــــﺔ ﻣــــــﻦ اﻟــــﺮﺣــــﺎﻟــــﺔ ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ إﻟـــﻰ ﻛــﻮﻛــﺲ، ﻳــﺒــﺪو أﻛـﺜـﺮ وﺿـــﻮﺣـــﴼ ﻋــﻨــﺪ وﺻــﻔــﻪ ﻟـﻠـﻤـﻠـﻚ ﻋﺒﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ؛ إذ ﻳــﻘــﻮل »ﻳــﻮﻟــﺪ اﻻﻧـﻄـﺒـﺎع ﺑــــﺄﻧــــﻪ ذو ﺷـــﺨـــﺼـــﻴـــﺔ ﻣــﺴــﺘــﻘــﻴــﻤــﺔ، ﺻـــﺮﻳـــﺤـــﺔ، وﻛـــﺮﻳـــﻤـــﺔ. ﻟــﻘــﺪ ﻋـﺎﻣـﻠـﻨـﻲ ﺑﺄﻗﺼﻰ درﺟﺎت اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ واﻟﺼﺪاﻗﺔ. وأراﻧﻲ ﻣﻘﺘﻨﻌﴼ ﺑﺼﺪق اﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻲ، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﺎﺷﻨﺎ ﻓـﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻘﻴﺪة واﻟــﺪﻳــﻦ. وﻛـﻨـﺖ داﺋﻤﴼ أﺣـــﻈـــﻰ ﺑـــﺈﺟـــﺎﺑـــﺎت ﻫـــﺎدﺋـــﺔ ﺗـــﻨـــﻢّ ﻋـﻦ ذﻛــﺎء وﻣـﻨـﻄـﻖ«. وﻳـﻘـﻮل ﻓـﻲ ﻣﻮﺿﻊ آﺧــــﺮ »ﺗـــﺤـــﺮّك ﻋــﺒــﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ وﻃـﻨـﻴـﺔ ﺻـــﺎدﻗـــﺔ، ووﻻء ﻟــﻮﻃــﻨــﻪ، وﺗـﻘـﺪﻳـﺲ ﻋﻤﻴﻖ ﻣﺆﺻﻞ ﻟﺪﻳﻨﻪ، ورﻏﺒﺔ أﻛﻴﺪة ﻻ ﻳﺨﺎﻣﺮﻫﺎ ﻇﻞ ﺷﻚ أﺑـﺪﴽ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻪ، واﻟﻮﺻﻮل ﺑﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻢ واﻷﻣﻦ«. وﻳﺘﺤﺪث ﻋـﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟـــﻌـــﺰﻳـــﺰ ﺑــــﲔ اﻟـــﺰﻋـــﻤـــﺎء اﻟــــﻌــــﺮب ﻣـﻦ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻪ؛ إذ ﻳﻘﻮل »ﻟﻘﺪ وﺟﺪ اﻟﻌﺮب اﻵن ﻗـــﺎﺋـــﺪﴽ ﺗـﻌـﻠـﻮ ﻫــﺎﻣــﺘــﻪ ﻫــﺎﻣــﺔ أي زﻋﻴﻢ آﺧــﺮ، وﺑــﺎت اﳌﺸﺎﻳﺦ اﻵﺧــﺮون ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻔﺎء اﻟﻌﺮب ﻳﺤﻴﻠﻮن إﻟﻰ اﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ ﻛﺎﻓﺔ، ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺼﺤﻪ«. أﻣﺎ ﻟﻴﺰﻟﻲ ﻣﺎك ﻟﻮﻏﻦ، ﻓﻜﺘﺐ ﻋﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ »ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ذﻛـﺎء ﻫﺎﺋﻞ، وﺑﺼﻴﺮة ﻓﻄﺮﻳﺔ، وﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣــﺘــﻨــﻮﻋــﺔ، وﺑــﺴــﺮﻋــﺔ ﻋــﺎﻟــﻴــﺔ. وﻛـــﺎن ﺣـﺎﺿـﺮ اﻟــﺬﻫــﻦ دوﻣـــﴼ، وأﺑـــﺪى داﺋـﻤـﴼ ﻣــﻌــﺮﻓــﺔ واﺳـــﻌـــﺔ ﺟــــﺪﴽ ﺑــﻤــﻮﺿــﻮﻋــﺎت ﻛﺜﻴﺮة وواﺳﻌﺔ. وﻟﻘﺪ رأﻳﻨﺎ ﻟﻠﺘﻮ ﻗﻮة ﺗﺄﺛﻴﺮه ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻠﻮه: ﻏﺮﺗﺮود ﺑﻞ، ﺑﺮﺳﻲ ﻛﻮﻛﺲ، ﺷﻴﺰﻣﺎن، ﻓﻴﻠﺒﻲ، وﻏﻴﺮﻫﻢ«. وﻳــــــﻘــــــﻮل اﻟـــــــﺮوﺳـــــــﻲ اﳌـــﻌـــﺎﺻـــﺮ إﻟﻴﻜﺴﻲ ﻓﺎﺳﻴﻠﻴﻴﻒ ﻋـﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، وﺗﺤﻠﻴﻪ ﺑﺨﺼﺎل اﻟـﺸـﻴـﺦ واﻷﻣــﻴــﺮ »ﺗـﺤـﻠـﻰ ﺑﺎﻟﺒﺴﺎﻟﺔ واﳌــــــﻬــــــﺎرة ﻓـــــﻲ اﻟـــــﻘـــــﻴـــــﺎدة، وأﺛـــﺒـــﺘـــﺖ اﻷﺣــــــﺪاث اﻟــﻼﺣــﻘــﺔ أن ﻋــﺒــﺪ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ ﻛــﺎن ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑـــﺎرزة ﻣـﻦ دون رﻳﺐ ﺑﻤﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻫﺬا ﻣﺎ أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻛـﻞ اﳌـﺆرﺧـﲔ واﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﺮب وأوروﺑﻴﲔ«. وﻳﻨﻘﻞ ﻟﻨﺎ اﳌـﻔـﻮض اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻳﺖ ﺟﻴﺮاﻟﺪ دي ﻏــﻮري ﺻــﻮرة ﻋﻦ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أﺛــﻨــﺎء زﻳــﺎرﺗــﻪ ﻟــﻪ ﻓــﻲ اﻟــﺮﻳــﺎض ﺳﻨﺔ ، »إن ﻟـﺒـﻌـﺾ اﻟــﺤــﻜــﺎم اﻟـﻌـﺮب ١٩٣٤ ﺳﺤﺮﴽ ﻃﺎﻏﻴﴼ. وﻛﺎﻧﺖ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﺑﻦ ﺳـﻌـﻮد ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑـﺎﻟـﺮﺟـﻮﻟـﺔ، وﻟﻬﺠﺘﻪ ﻣـﻠـﻴـﺌـﺔ ﺑــﺎﻟــﺜــﻘــﺔ، وﻳــﺘــﺤــﺪث ﺑـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻓﺼﺤﻰ ﻳﻠﻮﻧﻬﺎ ﺑـﺄﻗـﻮال ﺑـﺪوﻳـﺔ ﺑﲔ ﺣــﲔ وآﺧــــﺮ. وﻣـــﺎ أن ﻳــﺒــﺪأ اﻟـﺤـﺪﻳـﺚ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻮل ﻛﻼﻣﻪ إﻟــﻰ ﻓﻴﻀﺎن ﻻ ﻳﻮﻗﻔﻪ ﺷــﻲء، إﻻ اﻟـﺪﻋـﻮة إﻟـﻰ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ. إن ﻗﻮة ﻫﺬا اﻟﺰﻋﻴﻢ، ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻲ، ﻓﻲ ذﻛﺎﺋﻪ اﻟﺨﺎرق«. وﻳــﻮﺿــﺢ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر اﻟــﺴــﻼﻣــﺎت ﺣﻘﻴﻘﺔ اﳌــﻮﻗــﻒ اﻟـﺜـﺎﺑـﺖ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟــﻌــﺰﻳــﺰ ﻣـــﻦ اﻟـﻘـﻀـﻴـﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﺪﻋﻤﻪ اﻟﺪاﺋﻢ ﻟﻬﺎ ﻣﺎدﻳﴼ، وﻣﻌﻨﻮﻳﴼ، وﻋــﺴــﻜــﺮﻳــﴼ، وﺗــﺄﻳــﻴــﺪﻫــﺎ ﻓــﻲ اﳌـﺤـﺎﻓـﻞ اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ واﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ، وﺧــﺎﺻــﺔ ﻟــﺪى ﺣـــﻜـــﻮﻣـــﺎت ﺑـــﺮﻳـــﻄـــﺎﻧـــﻴـــﺎ، وﻓـــﺮﻧـــﺴـــﺎ، وأﻣﻴﺮﻛﺎ. وﻳﻀﻴﻒ، أن »ﻣﻨﺎﺻﺮة اﳌﻠﻚ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ اﻟـﻘـﻀـﻴـﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑـﺪأت ﺑﻤﺠﺎﺑﻬﺘﻪ ﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋـﺮﺿـﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻓـﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت وادي م( ١٩٢٦) ﻫـــــــــــ ١٣٤٥ اﻟـــﻌـــﻘـــﻴـــﻖ ﺳـــﻨـــﺔ ﻣﺸﺮوع اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺟﺪة، وﻃﻠﺒﻮا ﻓﻴﻬﺎ وﺿﻊ ﻣﺎدة ﻻﻋﺘﺮاف اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻤﺮﻛﺰ ﺧﺎصﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﲔ واﻟــــﻌــــﺮاق وﺷـــــﺮق اﻷردن. وﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺟﺪة اﳌﺴﺘﺮ ﺟﻮردان رﻓﻀﻬﺎ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﻓﻀﴼ ﻗﺎﻃﻌﴼ، ﻓﺘﻮﻗﻔﺖ اﳌـــﻔـــﺎوﺿـــﺎت ﺣـﻴـﻨـﻬـﺎ ﻣـــﻦ أﺟــــﻞ ﻫــﺬه اﳌــﺎدة وﻣــﻮاد أﺧــﺮى، إﻟـﻰ أن ﺗﻨﺎزﻟﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻋﻨﻬﺎ«. وﻋﻠﻖ اﻷدﻳﺐ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﻮر ﻋــﻄــﺎر ﻋـﻠـﻰ ﻫـــﺬا اﳌــﻮﻗــﻒ اﻟـﺴـﻌـﻮدي اﻟـــﺤـــﺎزم ﺑــﻘــﻮﻟــﻪ »ﻋــﻨــﺪﻣــﺎ وﺻـــﻞ ﻧﺒﺄ اﻋـﺘـﺪاء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺈﻟﻘﺎء ﻗـﻨـﺎﺑـﻞ ﻋـﻠـﻰ اﳌـﺼـﻠـﲔ ﻳـــﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻓـــﻲ اﳌــﺴــﺠــﺪ اﻷﻗـــﺼـــﻰ رﺑـــﻴـــﻊ اﻷول م، ١٩٢٩ ( ﻫــــــــ - أﻏــﺴــﻄــﺲ )آب ١٣٤٨ ﻛﺘﺐ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ آل ﺳﻌﻮد ﻛﺘﺎﺑﴼ إﻟــﻰ ﻣﻠﻚ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ، ﻳـﻌـﺮب ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻮء اﻷﺛﺮ اﻟﺬي أﺣﺪﺛﻪ اﻻﻋﺘﺪاء ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ، وﻧـﻔـﺲ ﺷﻌﺒﻪ، وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺑﻜﻞ ﺷﺠﺎﻋﺔ وﺣﻤﻴﺔ ﺿﺮورة ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ اﳌــﻌــﺘــﺪﻳــﻦ، وﻣـــﻨـــﻊ ﺗـــﻜـــﺮار ﻣــﺜــﻞ ذﻟــﻚ اﻟﺤﺎدث ﺑﺤﻖ أﺷﻘﺎﺋﻪ أﻫﻞ ﻓﻠﺴﻄﲔ، ١٠ وﻗﺪ أﺟﺎﺑﻪ اﻟﻌﺎﻫﻞ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﻓﻲ م )رﺟﺐ ١٩٢٩ ( دﻳﺴﻤﺒﺮ )ﻛﺎﻧﻮن اﻷول ( ﻣــﺆﻛــﺪﴽ ﻟــﻪ اﻫــﺘــﻤــﺎم ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ١٣٤٨ ﺑﺎﻷﻣﺮ«. ﻛــــﻤــــﺎ اﺗـــــﻀـــــﺢ اﻫـــــﺘـــــﻤـــــﺎم اﳌـــﻠـــﻚ اﳌـــﺆﺳـــﺲ ﺑــﺎﻟــﻘــﻀــﻴــﺔ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻗــــﺮاره ﺑـﺘـﺄﺳـﻴـﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ أﻫﻠﻴﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻓﻠﺴﻄﲔ وإﻳﻔﺎده وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺴﻌﻮدي آﻧﺬاك اﻷﻣﻴﺮ ﻣـﻨـﺼـﻮر ﺑــﻦ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌـﺰﻳـﺰ ﻟﻔﻠﺴﻄﲔ ﳌـــــــﺆازرة ﺷــﻌــﺒــﻬــﺎ إﺑـــﺎن ١٩٤٣ ﺳــﻨــﺔ اﻟــﺤــﺮب اﻟـﻌـﺎﳌـﻴـﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ، وإرﺳــﺎﻟــﻪ اﳌﺴﺎﻋﺪات اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ؛ إذ أﺻـﺪر اﳌﻠﻚ ﻋــﺒــﺪ اﻟـــﻌـــﺰﻳـــﺰ ﻓــــﻲ رﺑـــﻴـــﻊ اﻷول ﻣـﻦ ﻫـــ أﻣــﺮه اﻟﺴﺎﻣﻲ ﺑﺈرﺳﺎل ١٣٥٥ ﺳﻨﺔ اﳌــﺴــﺎﻋــﺪات اﻟـﻌـﺎﺟـﻠـﺔ إﻟـــﻰ ﻣﻨﻜﻮﺑﻲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻣﻦ اﳌﺆن، واﻷرزاق، واﳌﺎل، وﺻــــــﻮﻻً إﻟــــﻰ ﻣــﺸــﺎرﻛــﺔ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ﻓــﻲ ﺣـــﺮب ﻓـﻠـﺴـﻄـﲔ، وإﺳــﻘــﺎط ﻗــﺮار اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺔ اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة. اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ واﳌﻠﻚ ﻓﺎروق وﻳﺒﺪو ﻓﻲ اﻟﺼﻮرة ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺰام )ﻏﻴﺘﻲ( اﻟﺮﻳﺎض: ﺑﺪر اﳋﺮﻳﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺴﻼﻣﺎت أﻣﲔ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﻲ اﻟﻀﺎﺑﻂ ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ

RkJQdWJsaXNoZXIy MTI5OTky