Do the Right Thing بين فيلم سبايك لي ) وفيلم لادج 1989 ،» («افـعـل الـشـيء الصحيح ) علاقة 2019 ،» («البائسون Les Misérables لي متينة على أكثر من وجه. كلاهما من إخــراج سينمائيين من أصول أفــريــقــيــة. كلاهـــمـــا تـــنـــاول الـــوضـــع الـعـنـصـري الآيــل إلـى الانـفـجـار، ولـو عبر حكاية مختلفة. كلاهــــــمــــــا يـــتـــضـــمـــن مــــشــــاهــــد عــــــن الــــــعلاقــــــات الــعــنــصــريــة بين الـــبـــيـــض والـــــســـــود. وكلاهـــمـــا أيـــضا يتضمن مـشـاهـد عــن تـوتـر ومـواجـهـات بين السود والشرطة (البيضاء)، واحتجاجات. ثم إن كليهما عُُرض في مهرجان كان في سنة إنتاجه، حيث حصد «افعل الشيء الصحيح» الـسـعـفـة الـذهـبـيـة وفــــاز «الــبــائــســون» بـجـائـزة أفضل إخراج. يختلفان طبعا فـي أسـلـوب كـل مخرج في عرض حكايته واستعراضه للوضع، لكنهما لا يختلفان في أن موقع الأحداث هو الجزء الفقير مـــن المــديــنــة: بـــروكـــلين، ونـــيـــويـــورك، فـــي «افـعـل الـــشـــيء الــصــحــيــح»، ومــونــفــرم ََــي فـــي ضـواحـي باريس. كلا المكانين مثل ساعة متصلة بقنبلة موقوتة. مــونــفــرمََــي هـــي الــبــلــدة الـــتـــي وضــــع فيها فيكتور هوغو جانبا مهما من روايته الأشهر . لـكـن الفيلم 1862 «الـــبـــؤســـاء» الـــصـــادرة عـــام لا يـسـرد الــروايــة ولا يقتبس أحـداثـهـا، وإنما يـسـتـعـيـر عــنــوانــهــا ومـــكـــانا ارتـــبـــط بــهــا. وفــي تــــصــــريــــح لـــلـــمـــخـــرج لادج لـــــي يـــــقـــــول: «لـــيـــس الفيلم اقتباسا للرواية، لكنه تقدير للمؤلف، خـــــصـــــوصا أن الـــفـــقـــر الــــــــذي عـــاشـــتـــه مـنـطـقـة مـونـفـرمََــي عـنـدمـا كـتـب هــوغــو روايـــتـــه مــا زال حاضرا اليوم». فــي فـيـلـم لـــي، يــــرزح ســكــان المـنـطـقـة، وهـم أســـــــاسا مــــن أصــــــول عـــربـــيـــة وأفـــريـــقـــيـــة، تـحـت عبء المشكلات المعهودة في مثل هذه الأحياء، وعلى رأسـهـا عنصرية رجــال الشرطة، وسـوء الأوضاع المعيشية، فضلا عن تجارة المخدرات النشطة في مثل هذه البيئات. هـــذه الـعـنـاصـر الـــثلاثـــة المـــذكـــورة يضمّّها الفيلم فــي سلسلة مــن الأحــــداث يـقـودهـا قائد المجموعة الشرطية (ألكسيس ماننتي)، الذي يــصــرخ فــي مـجـمـوعـة مــن المـهـاجـريـن الأفــارقــة بــأنــه هــو الــقــانــون. الــعــبــارة ومــفــارقــات أخــرى (أهمها التعرض لفتيات عربيات وأفريقيات باعتداءات لفظية) تكشف عن ضابط يحتمي بالقانون ليمارس عنصريته. في فريقه شرطي آخر، معتدل التفكير، يراقب لكنه لا يستطيع، في معظم الأحيان، فعل شيء يُُذكر. على مقاعد الدراسة مـــا حـــدث فـــي الـشـهـر الماضـــــي فـــي بـاريـس ومـدن فرنسية أخـرى يؤكد أن ما ورد في ذلك الفيلم ليس خيالا أو تجاوزا للواقع. صحيح أن هـــنـــاك مـجـمـوعـة نـهـبـت المـــــحلات وأشـعـلـت الـــنـــيـــران ولــــجــــأت إلـــــى الـــعـــنـــف، لــكــنــهــا لـيـسـت سوى عدد محدد من المتظاهرين الذين حملوا متاعبهم الاقتصادية والمعيشية والعنصرية والسياسية إلــى الـشـارع عبر احتجاج سلمي فــي الــغــالــب. رفـــع هـــؤلاء شـــعـــارات ضــد ارتـفـاع نسبة الـضـرائـب ورســــوم المستشفيات وســوء أحوالها العامة والتفاوت الطبقي. فــــيــــلــــم لــــــي لــــيــــس الـــــوحـــــيـــــد الــــــــــذي ســبــق الاحتجاجات بتوفير أسبابها المحتملة. وليس من الضروري لبعض هذه الأفلام الخروج إلى The الشارع. في الحقيقة، معظم مشاهد فيلم ) تدور في صف دراسي 2008 ،» («الصف Class يواجه فيه أستاذ مدرسة (فرانسوا بيغودو) طلابا من خلفيات مختلفة (أفارقة وفرنسيين بيض وبعض الآسـيـويين) ينقلون إلـى الصف مــتــاعــب الــبــيــئــة الـــتـــي يـعـيـشـونـهـا فـــي الـبـيـت والـــشـــارع. هـــذا مــا يجعلهم يـنـتـقـدون السلطة (مـمـثـلـة بــالأســتــاذ ثــم بالحلقة الـخـارجـيـة من بعده) وبعضهم بعضاً. فـــــاز الـــفـــيـــلـــم، الــــــذي حــقــقــه لـــــــوران كـــانـــتِِـــه، بذهبية مهرجان «كان»، ربما لأهمية المضمون أساساً، كون الفيلم متواضعا فنياً. غاية الفيلم هـي الـقـول إن المجتمع داخـــل صـفـوف الـدراسـة لـــيـــس ســــــوى انــــعــــكــــاس لما يـــعـــايـــشـــه الــــــطلاب خارجها. التعبير الأقوى حول هذه المسألة ورد في )La Haine( » فيلم مـاثـيـو كـازافـيـتـز «الــبــغــض ، وبــتــمـــثـــيــل فــنــســنــت كــــاســــل إلـــى 1995 ســـنـــة جـانـب الممثل المـغـربـي الأصـــل سعيد تغماوي والأفريقي هوبرت كوندي. يـخـتـلـف الــفــيــلــم كـــلـــيا فـــي أســـلـــوب عمله وتــنــفــيــذه، كــمــا فـيـمـا يــعــرضــه. لا عـــن الأفلام المـوازيـة في موضوعاتها فقط، بل عن أعمال أخـــرى نفََّذها المـخـرج، آخـرهـا فيلم مـن إنتاج L'Ordre et( » بـعـنـوان «نــظــام الأخلاق 2011 )، المــعــروف أيـــضا بـاسـم «المـتـمـرد» la morale )، ما يقترح أنه منقطع عن الإخراج Rebellion( منذ ذلك الحين. أحـــداث «البغض» لا تقع خلال مظاهرة ولا قبلها، بل في الساعات الأربع والعشرين الـــتـــي تــلــتــهــا، وكــــــرة الـــعـــنـــف تــــتــــدرج وتـكـبـر كـكـرة ثلج وصـــولا إلــى الجريمة قــرب نهاية الفيلم. مما يستدعي الانتباه أن السيناريو يـــــــدور حـــــول ثلاثـــــــة أشــــخــــاص مــــن خــلــفــيــات مختلفة يـعـانـون سـويـة مـن كـل تلك المشاكل الــتــي تــعــتــرض ســكــان الأحـــيـــاء المـهـمـشـة في الضواحي الفرنسية. هناك يهودي، وعربي، وأفريقي متساوون في النقمة على الأوضاع وفــي محاولتهم إيـجـاد طـريـق لحياة أفضل تـــبـــدو غــيــر مـحـتـمـلـة. هــــاربــــون مـــن الــقــانــون ومـــــعـــــادون لــلــعــنــصــريين الــبــيــض ونــاقــمــون عـلـى مــا يجعلهم غـيـر قـــادريـــن عـلـى التحرر ُُـــو ِِّر مـــن أوضـــاعـــهـــم. يـعـكـس الـفـيـلـم (الـــــذي ص بالأبيض والأســــود) الـكـره الــذي يكنه هـؤلاء للمحيط وكره ذلك المحيط لهم. هـنـاك أفلام فرنسية أخـــرى لــم أتـمـكـن من مشاهدتها لضمّّها هنا، لكن ما نستنتجه من قـراءة ملخصاتها هو أنها تحتوي على النقد الاجـتـمـاعـي نفسه الـــذي فــي الأفلام المـــذكـــورة. من بين هذه الأفلام أقدمها إنتاجا فيلم «صفر ) لـجـان فيغو Zéro de conduite( » فـي الـسـلـوك في La Marseillaise )، وفيلم جان رينوار 1933( .1938 لكن أفلام التمرد الاجتماعي ليست حكرا عـلـى الأفلام الـفـرنـسـيـة، بــل نـجـدهـا فــي الفيلم )، و«إذا...» 1938( «لاشين» لــفــريــتــز كـــرامـــب ،)1968( ....) للبريطاني ليندسي أندرسون If( )Wild in the Streets( » و«هيجان في الـشـوارع )، و«ســيــلــمــا» 1968( للأمـــيـــركـــي بــــــاري شـــيـــر )، وهو 2014( ) للأميركية آفا دوفيرناي Selma( واحـــد مــن بين عــشــرات الأفلام الأمـيـركـيـة ضد العنصرية. Issue 17517 - العدد Friday - 2026/11/13 الجمعة سينما محمد رُضا المشهـــد MOHABAT ★★★★ | محبت إخراج: جيمس لونغلي* عروض مهرجان | )2026( أفغانستان* ييلا (جمهورية التشيك) فـــــي مـــشـــهـــد يــــأتــــي بـــــاكـــــرا فـــــي هـــذا الـــفـــيـــلـــم الــتــســجــيــلــي الـــــرائـــــع، نـــجـــد ابـــن الثانية عشرة مـن العمر، محبت، يبكي بحرارة. يحاول صديقه مواساته، طالبا منه الـتـوقـف عـن الـبـكـاء، لكن الصبي لا يستطيع. يبكي بخوف شديد، ففي كل لـيـلـة يــأتــيــه كـــابـــوس لـــثلاثـــة مـخـلـوقـات غير بشرية (حـسـب قـولـه) تتقدم نحوه لتؤذيه. يمسح محبت دموعه بكوفيته ويقول: «بت أخاف أن أنام». يوحي المشهد بأن الكابوس مرتبط بـــحـــيـــاة المــــدرســــة الـــديـــنـــيـــة الـــتـــي يـتـعـلـم مـــحـــبـــت فـــيـــهـــا. لــكــنــنــا نـــــــدرك لاحـــــــقا أن المطلوب في فيلم جيمس لونغلي هو أن نجمع كل الجوانب والملاحظات ومشاهد حياة الصبي بعدما ترك المدرسة، لنفهم أسباب خوفه. محبت هو المحور الوحيد فـــي هــــذا الــفــيــلــم، الـــــذي يــتــابــعــه المــخــرج منصتا إلى تعليقاته، كما إلى حواراته مـــع الآخــــريــــن. يــتــابــع الــصــبــي الأفــغــانــي الحزين، الذي لا يرى أملا في المستقبل، ويـعـيـش كـــل يـــوم كـمـا لـــو لـــم يـكـن هـنـاك يــوم آخـــر. هـو مـا زال أصـغـر ســنا مـن أن يعرف ما يحدث حوله. ما يعرفه هو أنه يحدث له. الـفـتـرة هــي أفـغـانـسـتـان الــيــوم، بعد الرحيل الأميركي وتسلم حركة «طالبان» الحكم. لكن لا حاضر بلا ماض ٍٍ، والماضي يعيش في نفس محبت، الـذي فقد والـده عـنـدمـا أطــلــق عـلـيـه الـجـنـود الأمـيـركـيـون الــــنــــار، بـيـنـمـا كــــان يــصــطــاد الأرانـــــــب في مرتفع. «والدي لم يكن مع طالبان»، يؤكد الــصــبــي وهــــو يـــتـــذكـــر. غـــيـــاب الأب تـركـه وشـقـيـقـيـه، مــولــى الـــديـــن وأجـــــو، لمصائر مختلفة. الأول يكبره سنا بسنوات قليلة ويصر على الهجرة إلى إيران، فيما الثاني مدمن مخدرات، يقوم محبت باصطحابه إلــــى مـصـحـة تــابــعــة لـــ«طـــالـــبـــان». لاحــــقاً، يصفها أجو بأنها سجن. سنراه باكيا مرّّة ثانية قبيل نهاية الــفــيــلــم، عــنــدمــا نـــــراه مـــع شـقـيـقـه مـولـى الـديـن الــذي ينوي السفر إلـى إيـــران. هو معه لـشـراء حقيبة سفر ثـم قطع تذكرة لركوب حافلة متّّجهة إلى الحدود. يــــصــــو ّّر لــونــغــلــي المـــشـــهـــد بـــبـــراعـــة: الــكــامــيــرا تـلـتـقـط وجــــه مـحـبـت المـحـقـون حـــزناً، وتـصـر عليه. نـــدرك أنــه سينفجر بالبكاء، ليس فقط لأن أخــاه سيغادره، بــــل أيـــــــضا لأنـــــه فــــي الـــنـــهـــايـــة سـيـصـبـح وحـيـدا فـي دنـيـاه، ويتحمل مسؤوليات مـبـكـرة فـــي ظـــل غــيــاب والـــــده. إذ يـودعـه شـقـيـقـه، نــــدرك أن هـــذا لا يـعـي مـــا يعيه شـقـيـقـه الــصــغــيــر مـــن مـعـنـى أن يصبح وحيدا في دنياه. حـتـى الآن، دارت مـعـظـم أفلام هـذا المخرج الأميركي في الأماكن الوعرة من أخـــرج «شـريـط غــزة»، 2002 الـحـيـاة. فـي الــــــذي كـــــان أول فــيــلــم طـــويـــل لـــــه. وبــعــد ســـنـــوات أنـــجـــز «الــــعــــراق فـــي شـظـايـا» 4 )، وهــو فيلم طويل Iraq in Fragments( عـن صبي آخـــر، عـالـج المـخـرج موضوعه بــــالأســــلــــوب نـــفـــســـه، ويـــتـــحـــدث فـــيـــه عـن العراق خلال الاحتلال الأميركي («بغداد كـــــانـــــت كــــلــــش حــــــلــــــوة»، يـــــقـــــول الـــصـــبـــي متذكراً). وقبيل مغادرة لونغلي العراق، أنـجـز فيلما قصيرا عـنـوانـه «أم ســاري» )، حول أم تحاول إنقاذ طفلها من 2006( الموت. ومن العراق إلى أفغانستان، حيث «الملائــــكــــة مـخـلـوقـات 2018 أنـــجـــز ســنــة ضوئية»، وفيه تعرّّض لطلاب ومعلّّمين يعانون معا من سنوات الحرب. يـــلـــتـــقـــط المــــــخــــــرج مــــحــــبــــت وأولاد جيله وهـم يلعبون، أو بينما يراجعون محفوظاتهم المدرسية. هم بذلك مثل كل الأولاد في كل مكان من العالم، باستثناء أنــــهــــم مـــكـــبّّـــلـــون بـــذكـــريـــاتـــهـــم الـــســـابـــقـــة وواقعهم القاسي في الوقت الحاضر. ثـــم هـــنـــاك الـــحـــضـــور الـــديـــنـــي. يـبـدأ الـــفـــيـــلـــم بــــعــــبــــارة «بــــســــم الــــلــــه الـــرحـــمـــن الـــرحـــيـــم»، الـــتـــي قـــد تـــكـــون اخـــتـــيـــارا من المــخــرج كـونـه يــصــو ّّر فــي بيئة إسلامـيـة يحترمها، أو، غالباً، تلبية لطلب الجهة الأفـغـانـيـة الـتـي سمحت لــه بالتصوير. هـنـاك مـشـاهـد حـفـظ الـــقـــرآن الـتـي تعني للأفـغـان الكثير، لكن الفيلم لا يؤطرها. الناقد كاتب هذه السطور، ليس متأكدا مــــن أن الـــعـــدســـة الـــتـــي تــــصــــوّّر مــشــاهــد الأولاد والــــرجــــال خلال الـــــــتلاوة تعني رغـــبـــة المــــخــــرج فــــي تــــــأمين قـــبـــول الـفـيـلـم لـدى المـسـؤولين، أو عكس حالة الضغط النفسي والاجتماعي على الجميع. هذا لأن طريقة التصوير واحدة، ولأن المخرج لا يود البوح بموقفه بقدر ما يريد للفيلم أن يفعل ذلك بنفسه. يأخذ المخرج على عاتقه التصوير بعدسة عريضة تنقل جماليات الطبيعة، حتى تلك القاحلة. تلك المراعي في الجبال والـــحـــقـــول والـــــــــزارع تـــراقـــبـــهـــا الــكــامــيــرا مـــن دون اســتــعــجــال. فـــي الـــواقـــع، يـؤمّّــن توليف الفيلم هذا الإيقاع الهادئ، الذي يمر أمـامـنـا كحالة اكـتـشـاف عجز عنها مخرجون ومخرجات أفـغـان وإيرانيون عـنـدمـا قــــرروا تــنــاول أوضــــاع ذلـــك البلد تسجيليا أو روائياً. بــالــتــدرج المــــــدروس، يـرتـفـع الإدراك بــــــأن مـــــا نــــشــــاهــــده هـــــو مـــــن بين أفـــضـــل الأفلام التسجيلية هذا العام، إن لم يكن أفضلها. بالتأكيد، هو الفيلم الإنساني الرقيق الوحيد بينها. ★★★ جيد ★★ وسط ★ ضعيف ★★★★★ ممتاز ★★★★ جيد جدا شاشة الناقد 21 CINEMA تنبأت بحدوثها وللأسباب نفسها أفلام فرنسية عن فوضى ومظاهرات لندن: محمد ر ُُضا بــاســتــثــنــاء أفلام عــربــيــة قليلة > ،)1987( » جـــداً، أفضلها «قــاهــر الــزمــن آخر أفلام المخرج الراحل كمال الشيخ، لا توجد أفلام خيال علمي عربية. لـــــم يــــجــــد فـــيـــلـــم كـــــمـــــال الـــشـــيـــخ > جـــمـــهـــورا ولا عــــــددا كـــبـــيـــرا مــــن الــنــقــاد يقد ّّرونه حق قدره. ليس الفيلم الأفضل في مسيرة مخرجه، لكنه يحتوي على مــزايــا هـــذا الــنــوع مــن الأفلام، ويحمل طموح مخرجه إلى إنجاز مهمة ليست سـهـلـة، وهـــي تـقـديـم حـكـايـة عـربـيـة في هذا المجال لجمهور لا يحب هذا النوع إلا إذا ورد من هوليوود، وبشروط. فـــي تـــاريـــخ الـسـيـنـمـا مـجـمـوعـة > ضـــخـــمـــة مـــــن أفلام الــــخــــيــــال الــعــلــمــي الـــــرائـــــعـــــة، وذلـــــــك مـــنـــذ أيـــــــام الــســيــنــمــا » سـنـة Aelita« الـــصـــامـــتـــة مــــن بــيــنــهــا ،1925 » سنة The Lost World« ، و 1924 مـــــــرورا بـــكـــل الـــعـــقـــود اللاحـــــقـــــة وحــتــى اليوم. بعضها يتنبأ بما قد يحدث أو بما ليس بعيدا عن الحدوث، وبعضها الآخـــر ينهل مـن افـتـراضـات، مثل أفلام غزو مخلوقات فضائية للأرض. هــــــــذا الــــــنــــــوع مــــــن الإبــــــــداعــــــــات، > كـــتـــابـــة أو فـــي أي مـــجـــال فــنــي آخـــــر، لا يستحوذ على اهتمام الجمهور، لأنه مـــنـــاف لما يـــرغـــب فــيــه مـــن مــوضــوعــات أو بعيد عنها. مـن هـذا المنظور، يبدو الجمهور واقــعــياً، ولا يكترث لسينما الافـــتـــراضـــات، حـتـى لــو عــبّّــرت عـمـا قد يقع في مستقبل قريب. يهتم الجمهور الحالي بمؤثرات الدهشة التي توفّّرها هوليوود لأنها ترفيهية، وليس لأنها تطرح ما هو جاد. هـــنـــاك ســبــب آخـــــر: إنـــجـــاز هــذه > الأفلام لــــيــــس فـــــي مـــــقـــــدور المـــنـــتـــجين الـــعـــرب، ولا يــبــدو أنــهــم يــرغــبــون فـيـه. فهي تتطلب فنانين وفنيين وتصاميم وأفـــكـــاراً... وفــوق ذلــك كله، تحتاج إلى المال، وقد تخسر المنافسة الفنية أيضا إذا ما قورنت بنظيراتها حول العالم. لا خيال ولا علم لقطة من فيلم «محبت» (دايلايت فاكتوري) من «محبت» (دايلايت فاكتوري) لقطة من فيلم «البائسون» (سراب فيلمز) «افعل الشيء الصحيح» (يونيفرسال) لقطة من «البغض» (لو ستيديو كانال)
RkJQdWJsaXNoZXIy MTI5OTky