[email protected] aawsat.com aawsat.com @asharqalawsat.a @aawsat_News @a aws a t سمير عطالله مشاري الذايدي 17397 - السنة التاسعة والأربعون - العدد 2026 ) يوليو (تموز 16 - 1448 صفر 2 الخميس London - Thursday - 16 July 2026 - Front Page No. 2 Vol 49 No. 17397 الممثلة الأميركية الجنوب أفريقية تشارليز ثيرون خلال العرض الأول لفيلم «الأوديسة» لكريستوفر نولان في نيويورك (أ.ف.ب) سكَّر طبيعي يسبح بين النجوم في الفضاء اكتشف علماء سكَّرا طبيعيا يطفو في الفضاء بين الـنـجـوم، فـي كشف قـد يُغيّر جـذريـا مـسـار البحث عن الحياة خارج كوكب الأرض. ورصـد الباحثون مركب «الإريـثـرولـوز»، الموجود على الأرض في التوت البرّي ومستحضرات التسمير الاصطناعي، في اتجاه مركز مجرتنا. ووفق دراسة بعنوان «رصد سكر رباعي الكربون غير متماثل في الفضاء بين النجمي» نشرتها مجلة «نيتشر أسترونومي»، ونقلتها «الإندبندنت»، تحتل السكريات مكانة أساسية في الكائنات الحيّة، إذ تُشكّل ) والحمض DNA( الـعـمـود الـفـقـري للحمض الــنــووي )، كـــمـــا تــــمــــد الــعــمــلــيــات RNA( الـــــنـــــووي الــــريــــبــــوزي البيولوجية الرئيسة بالطاقة. ورغـم هـذه الأهمية، لا يزال علماء الفلك يجهلون كيفية تشكُّل هذه السكّريات، سواء على الأرض أو في مكان آخر. وكان علماء الفلك قد عثروا سابقا على سكَّريات فـي عـيّــنـات مـن الـنـيـازك والـكـويـكـبـات، مـمّــا يشير إلى أن بعضها ربما جاء من السحابة الجزيئية البدائية التي تشكل منها النظام الشمسي. وإنما لم يُعثر من قبل على أي منها في الوسط بين النجمي، الممتد بين النجوم في الفضاء. أمـــــا الآن، فـــقـــد اكـــتـــشـــف الـــبـــاحـــثـــون هـــــذا المُــــركَّــــب فـــــي اتـــــجـــــاه الــــســــحــــابــــة الـــجـــزيـــئـــيـــة المـــــعـــــروفـــــة بـــاســـم »، الـواقـعـة بالقرب مـن مركز مجرّة 0.027−0.693+G« «درب التبانة». ورصـــد الـعـلـمـاء المــركــب مــن خـــال عـمـلـيـات مسح فائقة الحساسية أجريت باستخدام تلسكوبين قويين. وأظـــهـــرت الــــدراســــة أن هــــذا الــســكَّــر المــعــقــد، وهــو ذرات 4 الـكـيـتـون الــوحــيــد المـمـكـن الــــذي يـحـتـوي عـلـى كربون، أكثر شيوعا بكثير من السكَّريات المماثلة الأقل ذرات كــربــون، والــتــي لم 3 تعقيدا الـتـي تـحـتـوي عـلـى يعثر الباحثون على أي منها. وقــــالــــت المـــؤلِّـــفـــة الـــرئـــيـــســـة لـــلـــدراســـة إيـــزاســـكـــون خيمينيز سيرا: «هذه النتيجة غير متوقَّعة، إذ إن الرأي السائد في الكيمياء الفلكية يفترض أن الجزيئات بين النجمية تنمو في الحجم عبر الإضافة المتتالية لذرات الكربون». مليون طن من 50 و 0.5 ويشير ذلك إلى أن ما بين مليارات 4 هذا السكَّر ربما وصل إلى الأرض قبل نحو عام. ليس بعيدا كل ما في السماء... بعضه يسكن أصلنا (أ.ف.ب) لندن: «الشرق الأوسط» «الثعلب أبيض الصدر»... أول اسم لعالِم فلك يخرج من أسرار المايا أعــلــنــت وزارة الــثــقــافــة فـــي غـــواتـــيـــمـــالا أن علماء آثــار نجحوا، للمرة الأولــى فـي التاريخ، فـــي تـرجـمـة رمــــوز جـــداريـــة مـــن أطــــال حـضـارة المايا، كشفت عن اسم عالم فلك ورياضيات من تلك الحضارة القديمة. وعُــثــر عـلـى اســـم «الـثـعـلـب أبـيـض الـصـدر» فـي رســـوم يـعـود تاريخها إلــى المـرحـلـة الممتدة ميلادي، 900 قبل المـيـاد إلـى عـام 400 مـن عـام في موقع «سان بارتولو-زولتون» الأثري الواقع على الحدود المكسيكية. وفـــــي هـــــذا الـــســـيـــاق، نــقــلــت «ســـــي بــــي إس نــيــوز» عــن وزيــــر الـثـقـافـة لــويــس مـيـنـديـز قوله إن الـبـاحـثـن فــي مـوقـع «زولـــتـــون» عــثــروا على «صيغة رياضية وفلكية كاملة» وضعها «ساك تــاهــن واكــــــس»، وهــــو الاســــم الــــذي يُــتــرجــم إلــى «الثعلب أبيض الصدر». وأوضح مينديز أن هذا العمل هو الوحيد من نوعه المنسوب إلى عالِم رياضيات من عصر المـــايـــا الــكــاســيــكــي، الـــــذي يُـــعـــد ذروة حــضــارة أميركا الوسطى القديمة (الميزوأميركية). وذكـــرت الـــوزارة أن هـذا الاكتشاف «أصبح مـمـكـنـا بــفــضــل الــتــحــلــيــل الإبـــيـــغـــرافـــي (دراســـــة نصّا مصغَّرا في 50 النقوش الأثرية) لأكثر من الرياضيات والفلك، مكتوبة على الجدار». وإلى جانب تحديد اسم عالم الفلك، رصد الباحثون حسابات وجــداول تستخدم وحـدات زمنية فلكية وتقويمية. وقـــالـــت الــــــوزارة إن الـبـاحـثـن اسـتـخـدمـوا الرسوم والصور الفوتوغرافية وعمليات المسح الضوئي للنقوش، التي حُسِّنت رقميا لاحقاً، رمـزا هيروغليفيا أمكن فكّها 11 ممّا كشف عن في نهاية المطاف. وقـــــــال مـــيـــنـــديـــز إن هــــــذه الـــــرمـــــوز ظـــهـــرت فـــــي «ســـــيـــــاق يـــتـــشـــابـــك فـــيـــه الــــفــــن مـــــع الـــعـــلـــوم والرياضيات والفلك والحياة اليومية». وبدأت حضارة المايا في التراجع نحو عام مــيــادي، حـتـى انــهــارت تـمـامـا مــع وصــول 900 .16 الغزاة الإسبان في مطلع القرن الـ وكـــانـــت وزارة الــثــقــافــة قـــد أعـــلـــنـــت، الــعــام المــاضــي، أن عـلـمـاء آثـــار اكـتـشـفـوا بـقـايـا مدينة 3000 تابعة لحضارة المـايـا، يبلغ عمرها نحو عـــــام، فـــي شـــمـــال غـــواتـــيـــمـــالا، وتـــضـــم أهـــرامـــات وآثارا تاريخية. ، اكتشف طالب دكتوراه أميركي 2024 وعام مـديـنـة مـتـرامـيـة الأطـــــراف تـابـعـة لـلـمـايـا داخـــل غابة كثيفة فـي المكسيك، بعدما نجح العلماء وعلماء الآثار في رصد أطلال المايا القديمة عبر إطلاق أشعة الليزر من طائرة لاختراق الغابات الكثيفة. كل حضارة تترك مفتاحا ولا تخبر أحدا أين أخفته (وزارة الثقافة في غواتيمالا) غواتيمالا: «الشرق الأوسط» ... لكن ما النظام القديم؟ طغت أحاديث النظام العالمي الجديد في السنوات الأخيرة على کل موضوع آخر. لكن ماذا كان النظام القديم الذي نودِّع، أي ذلك النظام الذي ساد العالم بعد نهاية الحرب العالمية الثانية؟ يتفق المؤرخون على أنه بُني على خمس أساطير: نهاية العالم الوشيكة، وفكرة البطل، والوحش، والشهيد، والقيامة الأخيرة. كـانـت الـحـرب العالمية الثانية مـن أكـثـر الأحــــداث تـدمـيـرا فـي تـاريـخ الـبـشـريـة. بالنسبة إلى الرجال والنساء الذين عاشوها كانت التجربة في كثير من الأحيان أشد وطأة من أن تصفها اللغة التقليدية. فلجأوا إلى الصور الدينية أو الأسطورية لفهم ما لا يُفهم. بقيت هذه الصور والأفكار راسخة منذ ذلك الحين، وهي الأساس الذي بُني عليه نظام ما بعد الحرب. ولكن الآن، ومع رحيل الأجيال التي عاشت الحرب، بدأت الأساطير التي عاشوا عليها بالتلاشي. كـانـت أسـطـورة «هــرمــجــدون». قــال فيكتور كليمبرر، 1945 ولـعـل أقـــوى صـــورة ظـهـرت عــام ذكَّــرتـه بيوم القيامة. واستخدم شهود عيان مـن وارســـو ومانيلا 1945 إن أنـقـاض ميونيخ عـام وهيروشيما لغة مماثلة تنم عن نهاية العالم، لأنهم لم يجدوا طريقة أخرى للتعبير عن فداحة ما رأوه. حتى المؤرخون يستخدمون أحيانا الاستعارات نفسها: على سبيل المثال، يحمل كتاب ماكس هاستينغز الأكثر مبيعا عن تاريخ نهاية الحرب عنوان «هرمجدون». بالنسبة إلى أجيال الحرب، مثَّلت هذه الأسطورة تحذيرا قيماً: «لا ينبغي لنا أبدا أن نسمح لأنفسنا بالانزلاق إلى حرب عالمية». ، كانت هناك ثلاث أساطير أخرى: البطل، والشهيد، 1945 في خضم ذلك المشهد الكارثي عام والوحش. لكل أمة نسختها الخاصة من هذه الثلاثية، لكن الصور النمطية ظلت من بين جميع ، ربما تكون هذه الأسطورة هي الأهم، لأنها هي التي منحت 1945 الاساطير التي انبثقت عن عام الحرب معناها. كانت الجائزة التي مُنحت للأبطال والشهداء، والتي جعلت تضحياتهم تبدو جديرة بالاهتمام. كما كانت الفكرة التي منحت مرتكبي الحرب فرصة للتكفير عن ذنوبهم. الأسـاطـيـر الخمس (نـهـايـة الـعـالـم الوشيكة، وفـكـرة الـبـطـل، والــوحــش، والشهيد، والقيامة الأخيرة) أسفرت عن الرواية الشاملة التي بُني عليها عالم ما بعد الحرب. واليوم، ترحل الأجيال التي بنت هذه الأساطير. برحيلهم، نفقد الرابط الذي كان يجمع النظام الدولي. على مدى الأعوام العشرين الماضية، فقدت كل من هذه الأساطير والنماذج الأصلية تأثيرها على الوعي العالمي. خـذ نموذج البطل، على سبيل المـثـال. لم يعد أحـد يؤمن حقا ببطل الحرب الـسـوفـيـاتـي، وقــد تـأثـرت صـــورة بطل الـحـرب البريطاني بماضيه الاسـتـعـمـاري. حتى الجندي الأميركي يتعرض لانتقادات مستمرة. لقد تضاءل الاحترام الذي كان يكنّه الأوروبيون لـ«الجيل الأعظم» بسبب سلوكيات أميركية حديثة، لا سيما التهديدات بغزو أراض أوروبية مثل غرينلاند. باختصار، مــات البطل. هـل وُجــد أصـــاً؟ وينطبق الأمــر نفسه على شـهـداء الـحـرب. لعقود، كان «اليهودي» الشهيد العالمي، لكن هذا الرمز يُقوَّض الآن أيضا من منتقدي أحداث الشرق الأوسط. يـتـحـول انـتـقـاد إســرائــيــل الآن بـانـتـظـام إلـــى كـراهـيـة مـتـجـددة لـلـيـهـود، مــع عــواقــب وخـيـمـة على المجتمعات اليهودية في جميع أنحاء العالم. وبينما يحاول المؤرخون بلا كلل تذكير الناس بأن «إسرائيل» و«اليهودية» ليستا الشيء نفسه، فإن كثيرا من العالم قد توقف عن الاستماع. كـمـا يُــعــاد تـشـويـه صـــورة الشهيد الـعـالمـي، يُــعــاد تـأهـيـل «الـــوحـــش» الـعـالمـي أيــضــا. لــم يعد النازيون ورموزهم يُنبذون كما كان في السابق. فقد شهدت آيديولوجية اليمين المتطرف صعودا في جميع أنحاء العالم خلال الأعوام العشرين الماضية. إلى اللقاء. معركة وسيم وزاهي على الفراعنة الــحــضــارة المــصــريــة الـقـديـمـة كــانــت وسـتـظـل دومــــا مـــصـــدرا للدهشة والإثـــارة والخيال، لذلك هي نبع فيّاض للدراما والأدب في العالم، وأولـه الــعــالــم الـــغـــربـــي، وأبــــــرز مــظــاهــر الاســتــقــبــال الــغــربــي الأدبــــــي والــتــاريــخــي للحضارة المصرية يتجلى في حكاية بناء الأهرام وأسطورة لعنة الفراعنة. بناء الأهــرام كـان وسيظل مـادة سجال وخـافـات، جانب منها يدخل فــي مــيــدان الـنـقـاش العلمي المـهـنـي، وجـــزء منها يـدخـل فــي مــيــدان الإثـــارة والاسـتـثـارة... لكن هل يمكن منع وجـود الجزء الأخير هـذا، خصوصا مع تنوع وشراهة منصات الميديا والسوشيال ميديا!؟ طاف بخاطري هذا السؤال مع هذا الخبر الجديد: حدّد المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام في مصر ضوابط الظهور الإعلامي للحديث عن الحضارة المصرية القديمة إعلامياً، عقب الفصل في الشكوى المقدمة من وزيري الآثار السابقين زاهــي حــواس ومـمـدوح الـدمـاطـي، ضـد الدكتور وسيم السيسي أستاذ الجراحة. المـجـلـس اتـخـذ هـــذا المــوقــف بـعـد تـلـقـيـه، فــي وقـــت ســابــق، شـكـوى من وزيري الآثار ممدوح الدماطي وزاهي حواس ضد وسيم السيسي. وسيم السيسي الرجل الشيخ والطبيب الـذي صرف شطرا من عمره ونــشــاطــه لـلـحـديـث عــن عـلـم المــصــريــات، ولــديــه آراء فــعــا تـتـسـم بـالـغـرابـة والمبالغة، هذا إحساسي على الأقل. وسـيـم السيسي كـــان قــد قـــال لـــ«الــشــرق الأوســــط» إن اللجنة المشكلة للتحقيق في الشكوى استمعت إليه خلال الأيام الماضية في جلسة استمرت لمدة ساعتين، وإنه قدّم أدلته ودافع عن آرائه. هل هذا البيان يُعد وصاية على الشأن العلمي؟ أم هو بمثابة «بوليس علمي» يفرض سلطته على البحث العلمي أو حتى شبه العلمي!؟ الخبير الإعــامــي ونـائـب رئـيـس أكـاديـمـيـة الــشــروق، الـدكـتـور محمد شومان، قال لـ«الشرق الأوسط» إن «بيان المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام لم يلجأ إلى المنع أو المصادرة، بل أحال الأمر إلى تقييم علمي». وإن ذلك -كما قال شومان- يمثل تقليدا صحيا يثري النقاش العام، ويمنح الجمهور فرصة الاطلاع على حجج متعددة بدلا من الاكتفاء برواية واحدة. في رأيي، قصة الرقابة على وسيم السيسي هذه ستكون أكبر دعاية له، وستزداد أعـداد الباحثين عن مقابلاته وتعليقاته في «يوتيوب» وكل منصات السوشيال ميديا! هـل يعني ذلــك استسلام أهــل الـشـأن والمعرفة العلمية المتخصصة لهذا الواقع!؟ في رأيــي، إن ذلـك يعني بـذل مزيد من الجهد وتنويع طـرق الوصول للعموم، لأن المعرفة الصلبة العميقة هي التي ستضعف المعرفة الهشة أو شبه المعرفة. هذا رأيي، والله أعلم، ينطبق ذلك على الحالة المصرية وغير المصرية، التاريخ الفرعوني وغير الفرعوني.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTI5OTky