لــــلــــعــــام الــــــرابــــــع عــــلــــى الـــــتـــــوالـــــي تــحــتــفــل الــســعــوديــة بــيــوم الـــعَـــلَـــم، بــعــد أن أصــــدر املـلـك 2023 سـلـمـان فــي األول مــن مـــارس (آذار) عـــام مارس من كل عام يومًا 11 أمرًا ملكيًا بتحديد خـاصـ بالعلم انطالقًا مـن العلم ذاتـــه مـن عام م، الـــذي أقـــر فيه املـلـك عبد الـعـزيـز العَلَم 1937 بشكله الحالي. علم، ينفرد 100 وباإلضافة إلـى امتالكه الـبـاحـث الـسـعـودي عــدنــان الـطـريّــف بامتالكه القطعة األصلية لراية الدولة السعودية األولى مع عشرات من األعالم األخرى التي استخدمت في مراحل الحقة من تاريخ الدولة السعودية في مراحلها الثالث. واستنادًا للمصادر التاريخية فإن الراية الـــســـعـــوديـــة الـــتـــي يــفــخــر الـــطـــريّـــف بـامـتـ كـهـا ويـحـتـفـظ بـهـا فـــي خـزيـنـة أحـــد الــبــنــوك خـوفـ عليها من التلف أو الضياع أو السرقة، كانت الـرايـة «خـضـراء مشغولة مـن الخز واإلبريسم (أجـــــــود أنـــــــواع الــــحــــريــــر)، وقـــــد كُـــتـــبـــت عـلـيـهـا عبارة (ال إله إال الله محمد رسول الله) وكانت معقودة على سارية بسيطة». وبقيت هكذا في عهود املؤسس األول اإلمــام محمد بن سعود، وابنه اإلمام عبد العزيز بن محمد، وابنه اإلمام سعود بن عبد العزيز، وابنه اإلمام عبد الله بن سعود. المؤسس األول لم تُهزم له راية أشـــار الـطـريّــف إلــى أن أول رايـــة سعودية ، على يد اإلمام املؤسس محمد 1727 رُفعت عام سنة، وكان 40 بن سعود، الـذي استمر حكمه يعقد الراية ألحد أبنائه أو يتوالها هو بنفسه، مبرزًا ما ذكره ابن بشر في تاريخه، بأن اإلمام عــبــد الـــعـــزيـــز بـــن مــحــمــد، الـــحـــاكـــم الـــثـــانـــي في الدولة السعودية األولـى، وابنه اإلمـام سعود، كــانــا يـبـعـثـان برسلهما إلـــى رؤســــاء الـقـبـائـل، ويحددان لهم يومًا ومكانًا معلومَني على ماء مـعـ ، وتتقدمهما الـــرايـــة، فتنصب عـلـى ذلـك املــــورد، فــ يتخلف أحـــد مــن رؤســــاء القبائل. ويــقــول ابـــن بـشـر أيــضــ : «إن اإلمــــام سـعـود قد أُعطي السعادة في مغازيه فلم تُهزم له راية»، وحينما عرض ابن بشر لسيرة اإلمام تركي بن عبد الـلـه، مـؤسـس الــدولــة السعودية الثانية، قال: «كان إذا أراد الغزو يكتب إلى أمراء البلدان ورؤســــاء القبائل يـحـدد لهم الــخــروج فـي يوم معني وموقع معلوم، ثم يُخرج آالتــه الحربية ومعدات الجيش وأعــ ف الخيول قبل مسيره يومًا، ثم يُخرج الراية فتُنصَب قريبًا من 15 بــ بـــاب الـقـصـر قـبـل خـــروجـــه بــيــوم أو يــومــ أو ثـ ثـة، وكـــان اإلمـــام تـركـي يـأمـر بحمل الـرايـة، فحذا ابنه فيصل حذوه في نظام إخراج الراية وتقديمها أمامه أو نصبها أمام القصر». ويتحدث الطريّف عن مراحل تطور العلم قــرون، فيقول إن الراية 3 السعودي على مـدى السعودية أو «العلم»، أو «البيرق» التي ترفرف قــرون، مــرَّت بعديد من املراحل 3 خضراء منذ إلى أن استقرت على ما هي عليه في أواخر عهد امللك عبد العزيز. وتـنـاول الباحث الطريّف ما ذكــره بعض الـرحـالـة واملستشرقني حــول الـرايـة السعودية بـــالـــقـــول: «مــــع تــصــاعــد الـــصـــراع الــبــريــطــانــي - الفرنسي، جـاء دومنغو باديا ليبيلخ (رحالة ومستشرق إسباني تب الحقًا أنه جاسوس) فتظاهر بـاإلسـ م وتخفَّى تحت اســم (الـحـاج عـلـي بـــك الــعــبــاســي) لـيـعـمـل لـحـسـاب نـامـلـيـار الثالث، وليسبر غور الدولة السعودية. فوصل إلى مكة املكرمة في شهر يناير/ كانون الثاني ، قادمًا من املغرب مرورًا بشمال أفريقيا، 1807 فـأُتـيـحـت لــه فـرصـة رؤيـــة دخـــول جـيـش اإلمـــام سـعـود إلـــى مـكـة املــكــرمــة. وســجَّــل دومـنـغـو أو ألـفـ مـن أتباع 45 (عـلـي بـك الـعـبـاسـي)، دخـــول سعود، وهم في ثياب اإلحرام، ليؤدوا املناسك، يـتـقـدمـهـم عَـــلَـــم أخـــضـــر طُــــــرزت عـلـيـه بــحــروف كبيرة بيضاء عبارة (ال إله إال الله محمد رسول الله)». فــــي املـــقـــابـــل، ذكـــــر الـــرحـــالـــة الــســويــســري جــون لويس بـوركـهـارت، واسـمـه بعد أن أعلن إسالمه (إبراهيم عبد الله) في مالحظاته حول البدو التي دوَّنها خالل رحالته في الشرق في تقريبًا، عندما تـحـدث عـن الـشـؤون 1810 عــام الـعـسـكـريـة لــإمــام ســعــود بــن عـبـد الــعــزيــز بن مـــحـــمـــد بــــن ســــعــــود، وســـلـــطـــتـــه الــــراســــخــــة فـي الـجـزيـرة الـعـربـيـة وغـــزواتـــه، ذكـــر أن «لـــدى كل أمير رايــة خاصة، وأن سعود يمتلك عــددًا من الرايات املختلفة». بدء شكل جديد للعلم ذكر الطريّف بأن امللك عبد العزيز استخدم في البداية العَلَم أو الـرايـة نفسها املستخدَمة في الدولة السعودية األولى والثانية، ثم وجَّه بإدخال تغييرات عليها. وذكر أمني الريحاني فـي تاريخه أن «الــرايــة الـتـي حملها املـلـك عبد الــعــزيــز فـــي أول عـــهـــده كــــان الـــجـــزء الـــــذي يلي الـسـاريـة منها أبـيـض الــلــون، وكـــان فيها جزء أخضر، وكانت مربعة الشكل تتوسطها عبارة (ال إلـــه إال الــلــه مـحـمـد رســــول الـــلـــه) ويـعـلـوهـا سيفان متقاطعان»، ثم تَغيَّر شكلها بعد ذلك فضمت سيفًا واحدًا تحت الكلمات. أمر امللك عبد العزيز بصياغة 1925 وفي ، صدر قرار مجلس 1937 شكل عَلَم جديد. وفي 150 الـــــشـــــورى بـــــإقـــــرار مــــقــــاس لــلــعــلــم بــــطــــول سنتيمتر، ثـــم صـدر 100 سنتيمترًا وعــــرض في العام ذاته قرار مماثل بشأن العَلَم الوطني وتخصيص عَلم: امللك وولي العهد، والجيش، والــطــيــران، والــعَــلَــم الــداخــلــي، والــعَــلَــم البحري امللكي السعودي، والعَلَم البحري التجاري. ، صــدر قـــرار مجلس الـشـورى 1952 وعـــام بـمـقـاسـات أخــــرى لـــأعـــ م وتــعــديــ تــهــا. وفـي ، صـدر قــرار مجلس الـــوزراء بـإقـرار نظام 1973 العَلَم، وفي عهد امللك فهد ومع صـدور النظام ، حدَّد النظام طبيعة 1991 األساسي للحكم عام العَلَم: أن يكون لونه أخضر، وعرضه يساوي ثلثي طـولـه، وتتوسطه عـبـارة «ال إلــه إال الله محمد رسول الله» وتحتها السيف. حالة خاصة ودالالت متعددة وحـــــــول رمــــزيــــة الـــعـــلـــم وداللــــــتــــــه، يـــرى الطريّف أن العلم بشكله الحالي يشير إلى التوجيه والـعـدل والـقـوة والـنـمـاء والـرخـاء، حيث ترمز شهادة التوحيد التي تتوسطه إلــــى رســـالـــة الـــســـ م واإلســـــــ م الـــتـــي قـامـت عليها هــذه الــدولــة املـبـاركـة، ويـرمـز السيف إلــــى الـــقـــوة واأللـــفـــة وعــلــو الـحـكـمـة واملــكــانـة وإلـــــى األمـــــن واألمـــــــان، أمــــا الـــلـــون األخـــضـــر، فــيــرمــز إلــــى لــــون رايـــــة اإلســــــ م كــــون الــلــون الخضر يرمز إلى السالم والعطاء والتسامح واملـــــــاء، والــــلــــون األبـــيـــض يـــرمـــز إلــــى الــنــقــاء الـــذي تتسم بـه اململكة العربية السعودية، معتبرًا أن «العلم السعودي حالة خاصة»، ألنــه العلم الـوحـيـد الـــذي ال يتم تنكيسه أو إنـزالـه إلـى نصف السارية فـي حالة الحداد أو الـــكـــوارث واألحــــــداث الـكـبـيـرة، كـمـا أنـــه ال يستخدم في الرعاية والعالمات التجارية. كـــذلـــك تــحــظــر مـــ مـــســـتـــه لــــــأرض أو املـــــاء، والدخول به ألماكن غير طاهرة، أو الجلوس عليه، كما أنه ال ينحني لكيان الضيوف عند استعراض حرس الشرف وفي حالة الحداد )، وهناك عقوبات حددها النظام 16 (املـــادة ملخالفة نظام العلم. أُسر وأفراد حملوا الراية حمل الـرايـة في الـدولـة السعودية األولـى إبـراهــيـم بــن طـــوق، وعـبـد الـلـه أبـــو نهيه الــذي ، وفي 1818 قتل في أثناء حصار الدرعية عـام الـــدولـــة الـثـانـيـة الـحـمـيـدي بــن سـلـمـة، وصـالـح بــن هــديــان، وإبــراهــيــم الـظـفـيـري. أمـــا مــع امللك عبد العزيز، فأول مَن حمل الراية عبد اللطيف املـــعـــشـــوق فـــي مــعــركــة اســــتــــرداد الــــريــــاض عــام ، وشارك فيما تالها من املعارك، وقُتل في 1902 ، وحمل الراية بعده 1904 معركة البكيرية عام ابـنـه مـنـصـور املـعـشـوق الـــذي قُــتـل فــي املعركة نفسها، ثم تسلَّم الراية عبد الرحمن بن مطرف وأبناؤه من بعده. وإلـى هذا اليوم أوكـل لبيت آل مـطـرف حمل الــرايــة، علمًا بــأن هـنـاك أفـــرادًا وأســـرًا كثيرة تشرفت بحمل العلم السعودي في معارك وأماكن مختلفة. خياطة العلم وخطه عـــن خــيــاطــة الــعــلــم الـــســـعـــودي والــكــتــابــة عــلــيــه، يـشـيـر الـــطـــريّـــف إلــــى أن املـــــؤرخ الـــراحـــل عبد الرحمن الرويشد قال في كتابه عن الراية السعودية: «كان يوكل بهما لبعض األفـراد من أسـر الـريـاض املـعـروفـة، ومَــن تــواله فـي العصر الحديث عبد الله بن محمد بن شاهني وسعد بــــن ســـعـــيـــد»، وكــــــان بــــن ســعــيــد يـــوكـــل عـمـلـيـة تجهيز متطلبات العلم ولم يقوموا بخياطته. وتشير بعض الوثائق إلى أن امللك عبد العزيز، طيَّب الله ثـراه، كان يوكل للشيخ عبد الرحمن الطبيشي شراء وتأمني بعض متطلبات الراية، كما أنـه فـي مرحلة متقدمة فـي عهد امللك عبد العزيز صُنع العلم في عـدد من الــدول بطريقة قــــمــــاش عـــلـــى قــــمــــاش فــــي أمـــيـــركـــا وبـــاكـــســـتـــان وبـعـض الــــدول الـعـربـيـة، كـمـا أن مــن أوائــــل مَــن خط العلم في عهد امللك عبد العزيز، هو الشيخ عمر عاصم الحسني وهو من الجموم في وادي فاطمة بمكة املكرمة، والـــذي ارتـحـل للعمل مع أسرته في الكويت وعمل في املدرسة املباركية ثم مديرًا لها، وهو مَن خط علم الكويت القديم، الـذي كان يحمل كلمة (كويت)، كما خط لوحة املـدرسـة املباركية وكـونـه خطاطًا طُلب منه أن يخط العلم السعودي في عهد امللك عبد العزيز تقريب ًا. 1911 في عام وعــنــدمــا أمـــر املــلــك عـبـد الــعــزيــز بـافـتـتـاح مصنع الـكـسـوة الــخــاص بالكعبة املـشـرفـة في ، كان من أوائل العاملني فيه الخطاط 1926 عام عبد الرحيم أمني عبد الله بخاري، الذي أوكلت لــه مـهـمـة خــط كــســوة الـكـعـبـة املــشــرفــة، ووضــع خطوط بابها، واملدوّن اسمه عليه حتى اليوم. وكـان طُلب منه أيضًا خط العلم السعودي في ذلك التاريخ والزخارف الخاصة به، وكان بخط الثلث الـعـربـي، علمًا بــأن أنـــواع الخطوط على كـثـيـر مــن األعــــ م الــتــي عُــرضــت فــي مناسبات شرفها امللك عبد العزيز كانت مختلفة عن خط الثلث الرسمي كونها أُنجزت لدى خطاطني غير عرب، أو لدى مصانع في الخارج. مقاسات ومراحل تــحــدَّث الــطــريَّــف عــن الـرصـيـد الـكـبـيـر من األعــــــ م الـــســـعـــوديـــة الــقــديــمــة الـــتـــي يـمـتـلـكـهـا، بـقـولـه: «أحـمـد الـلـه أن مـن أبـــرز مقتنياتي هي األعـــــ م الــســعــوديــة، فــأنــا أمــلــك أكــثــر مـــن مـائـة عـلـم قـديـم ونــــادر بـمـقـاسـات وأشــكــال وخـامـات مختلفة وملـــراحـــل عـمـريـة مختلفة، مــن أهمها أعــ م الـدولـة السعودية األولــى والثانية، التي اســتُــخــدمــت فـــي مـــراحـــل نــشــر الـــوحـــدة واألمــــن لهذه البالد املباركة». وأضــاف: «عملت جاهدًا على رصد أكبر عدد من األعالم النادرة الخاصة بامللك عبد العزيز منذ دخوله مدينة الرياض، الـتـي اسـتـخـدمـت خـــ ل مـنـاسـبـات أو فعاليات أو استقباالت حضرها جاللة امللك عبد العزيز طــيَّــب الــلــه ثـــــراه، إضـــافـــة إلــــى عــــدد مـــن األعــــ م الخاصة بسيارة جاللته. كما أنني امتلك أعالمًا خاصة استُخدمت في عهد امللك سعود بن عبد العزيز، رحمه الله، وداخـل مقره وعلمًا خاصًا بسيارته، بـاإلضـافـة إلــى أعــ م استُخدمت في وأعـــ م 1945 زيــــارة املـلـك فيصل ألمـيـركـا عـــام قديمة في عهد امللك خالد وامللك فهد في زيارات خارج اململكة». وأكـــمـــل: «ومــــن األعــــ م املـهـمـة لــــدّي العلم الــذي كـان بني امللك فهد وامللك سلمان بن عبد الــعــزيــز خــــ ل الــحــفــل الــــذي أُقـــيـــم لــجــ لــة املـلـك سعود بمناسبة توليه مقاليد الحكم فـي عام . فــقــمــت بـــرصـــد الـــصـــور الـــخـــاصـــة بـهـذه 1953 األعــــ م وقـمـت بفحص هـــذه األعــــ م لـــدى أكبر املـــراكـــز فــي الـعـالـم ملـعـرفـة صحتها وتـاريـخـهـا وأصـــالـــتـــهـــا، كـــمـــا تــــم تــوثــيــقــهــا لـــــدى عـــــدد مـن املهتمني، وكذلك الذين أوكل لهم حمل العلم (آل مـطـرف)، إضـافـة إلــى مـا يـوضـع أعـلـى السارية قطع من فضة 10 (الطاسة)، حيث أملك أكثر من ونحاس ومعدن استُخدمت جميعها في عهد املـلـك عـبـد الــعــزيــز. ومـــن أبـــرز وأهـــم مقتنياتي املتعلقة بالعلم (الـرايـة) وثيقة نــادرة ووحيدة مـمـهـورة بختم املـلـك عـبـد الـعـزيـز بـعـد دخـولـه سنوات ذات عالقة بتفاصيل 7 مدينة الرياض بـ كثيرة عن العلم السعودي». ويملك الطريّف مقتنيات نادرة ومتاحف وإرثًا تاريخيًا، وعن ذلك فيقول: «خالل مسيرتي البحثية استطعت، ولله الحمد، أن أكوّن متحفًا خـاصـ بـاإلبـل وآخـــر للخيل، وثـالـثـ للصقور، وهذه املتاحف تشتمل على قطع نادرة وقديمة سنة، إضـافـة إلى 300 أعـمـار بعضها تتجاوز الـطـوابـع املتعلقة بكل فــرع مـن كـل دول العالم وكل ما كُتب عنها بالصحف األجنبية والعربية وجميعها أصول. وكذلك الصور 1850 منذ عام املتعلقة باإلبل والخيل والصقور من مائة سنة وإلـى اآلن، كما أنني جمعت قطعًا متحفية من األوانــي واألطـبـاق واملباخر والــدالل والساعات ولوحات السيارات الخاصة بمرحلة امللك عبد العزيز وامللك سعود وامللك فيصل وامللك خالد، واستخدمت من قبلهم، كذلك قمت بجمع أبرز وأهــــم الــهــواتــف الــتــي اسـتُــخـدمـت فــي الـقـصـور امللكية مـنـذ عـهـد املـلـك املــؤســس مــــرورًا بملوك اململكة والعدد الكبير من القطع النادرة املتعلقة بتاريخ اململكة العربية السعودية وملوكها». أزمة سعودية بريطانية بسبب الراية بعد وفاة ملك العراق يــحــكــي الــــطــــريّــــف تـــفـــاصـــيـــل قـــصـــة رفـــض السعودية تنكيس العلم بعد وفاة ملك العراق فيصل األول، وهو ما أثار غضب البريطانيني، موضحًا في هذا الصدد أنه بعد تعيني الشيخ إبراهيم بن معمر وزيــرًا مفوضًا للمملكة لدى بعد فترة وجـيـزة مـن افتتاح 1923 الـعـراق فـي املــفــوضــيــة، وكــــان اصــطــفــاؤه فـــي هـــذا املنصب الـــدبـــلـــومـــاســـي فــــي واحـــــــدة مــــن أهـــــم الـــعـــواصـــم الــعــربــيــة املـــؤثـــرة فـــي مــصــالــح الــســعــوديــ أي بــغــداد، أظـهـر ثقة الـعـاهـل الـسـعـودي بكفاءته. واملعروف أن جاليات سعودية كبيرة كانت تقيم فــي الـــعـــراق، وأن قـبـائـل وعـشـائـر عـربـيـة كانت تنتشر عـلـى املـنـاطـق الــحــدوديــة بــ البلدين، فــكــان مــن مـهـامـه األســاســيــة الـعـنـايـة بـالـرعـايـا الــســعــوديــ ، فــضــ عـــن إشـــرافـــه عـلـى تطبيق اتفاقيات الحدود املوقَّعة حديثًا بني الدولتني، وتطبيق إجراءات الحج للراغبني فيه. 2 يوم العلم NEWS Issue 17270 - العدد Wednesday - 2026/3/11 األربعاء ASHARQ AL-AWSAT على يد اإلمام محمد بن سعود 1727 الراية األولى رفعت عام علم وراية نادرة من مراحل الدولة السعودية 100 قصة باحث يمتلك الباحث السعودي عدنان الطريف (الشرق األوسط) الرياض: بدر الخريف الراية التي حملها الملك عبد العزيز في أول عهده (صورة خاصة من الباحث الطريف) العلم والنشيد... روح التاريخ السعودي وشجن المناسبات الوطنية ارتـبـطـت املـنـاسـبـات الـسـعـوديـة املختلفة سواء الحمالت العسكرية أيام التأسيس خالل مراحل الدولة املختلفة، أو املناسبات الوطنية قــرون، بحضور العَلَم السعودي، 3 على مـدى كما يستحضر الـسـعـوديـون النشيد الوطني الذي يطربون له في املناسبات الوطنية، وكان في أحد األيام يتخلل برامج اإلذاعـة املدرسية، مما مزج روح التاريخ مع شجن ترديد العَلَم. أمر ملكي حـــمـــل األئــــمــــة الــــســــعــــوديــــون، الـــــرايـــــة فـي أعـــمـــالـــهـــم املــخــتــلــفــة، وحـــمـــ تـــهـــم الــعــســكــريــة، واالحـتـفـائـيـة بـاالنـتـصـارات الـحـربـيـة، إضـافـة إلى االحتفاء باملناسبات الوطنية الفرائحية، فــي تعبير يـرمـز إلـــى الــقــوة واملَــنَــعَــة والــوحــدة الوطنية. أكــد ذلــك األمـــر امللكي الـــذي أصـــدره خـادم الحرمني الشريفني امللك سلمان بن عبد العزيز، ، بتخصيص 2023 ) فـي األول مـن مــارس (آذار «يوم للعلم». وأرجـــــــــع األمــــــــر املـــلـــكـــي تـــخـــصـــيـــص هـــذا الـــتـــاريـــخ تـــحـــديـــدًا انـــطـــ قـــ مـــن «قــيــمــة الــعَــلَــم الوطني املمتدة عبر تـاريـخ الـدولـة السعودية م، 1727 هـــــــ املـــوافـــق 1139 مــنــذ تـأسـيـسـهـا عــــام الـــذي يـرمـز بـشـهـادة الـتـوحـيـد الـتـي تتوسطه إلى رسالة السالم واإلســ م التي قامت عليها هذه الدولة املباركة، ويرمز بالسيف إلى القوة واألَنَفَة وعلو الحكمة واملكانة». وعـــلـــى مــــدى نــحــو ثـــ ثـــة قـــــرون كــــان هــذا الـــعَـــلَـــم «شــــاهــــدًا عــلــى حـــمـــ ت تــوحــيــد الــبــ د التي خاضتها الـدولـة السعودية، واتـخـذ منه مـــواطـــنـــو ومـــواطـــنـــات هــــذا الـــوطـــن رايـــــة للعز شامخة ال تُنكّس، وإيمانًا بما يشكله العَلَم من أهمية بالغة بوصفه مظهرًا من مظاهر الدولة وقوتها وسيادتها ورمــزًا للتالحم واالئتالف والوحدة الوطنية»، طبقًا للمر امللكي. ذي الحجة 27 ويستند التاريخ إلـى يـوم م، ووفقا للمر 1937 مارس 11 هــ املوافق 1355 املــلــكــي فــهــو «الــــيــــوم الـــــذي أقــــر فــيــه املـــلـــك عبد العزيز -طيّب الله ثراه- العَلَم بشكله الذي نراه اليوم يرفرف بدالالته العظيمة التي تشير إلى التوحيد والعدل والقوة والنماء والرخاء». وأعـــــــاد تــخــصــيــص يـــــوم ســـنـــوي لـلـعـلـم، ذكريات ومشاهد عن ارتباط الراية باملناسبات الـــوطـــنـــيـــة، فــــي الـــــدولـــــة الـــســـعـــوديـــة الـــثـــالـــثـــة، واهتمام ملوكها بهذا الرمز للهوية السعودية الجامعة على مــدى قـــرون، بـــدءًا بــإصــدار امللك أمره 1937 عبد العزيز في شهر مارس من عام باملوافقة على قـرار مجلس الشورى، وأقـر فيه مقاس العَلَم السعودي وشكله الحالي. ارتباط بالذكريات يـتـذكـر الــطــ ب الــذيــن كــانــوا عـلـى مقاعد الــــدراســــة فـــي عــهــد املــلــكــ ســـعـــود ثـــم فـيـصـل، «نشيد العَلَم»، في الطابور الصباحي الذي كان يـــؤدى ضـمـن فـعـالـيـات يـومـيـة، حـيـث يصطف الـــطـــ ب فـــي صــفــوف طــويــلــة حــســب فصولهم الـدراسـيـة، ويُــجــرُون تـمـاريـن خفيفة وسريعة إلضفاء نوع من النشاط عليهم، ليتقدم بعدها طـالـب مـن فــرق الكشافة أو األشــبــال باملدرسة بــزيــهــم املــــعــــروف، لــيــقــوم بـــرفـــع الـــعَـــلَـــم ألعـلـى سـاريـتـه الـتـي نُــصـبـت فــي حـيّــز ثـابـت بساحة املدرسة، ويؤدي التحية بصوت مرتفع واضعًا كـفـه اليمنى بـمـحـاذاة الــــرأس مــــرددًا ألكـثـر من مرة: «تحيا اململكة العربية السعودية، يعيش جـــ لـــة املـــلـــك املـــعـــظـــم»، ويــــــردد جـمـيـع الــطــ ب خلفه. وبـــخـــ ف حــضــور الـــعَـــلَـــم فـــي املـنـاسـبـات الوطنية والعرضات ارتبط حضوره باألناشيد عامًا، إقرار 41 الوطنية، وورد ذكـره فيها قبل النشيد الوطني السعودي الجديد، واملعمول بـــه حــالــيــ ، ويـتـم تـــرديـــده فـــي كـــل املــنــاســبــات، ووردت فـــيـــه ألــــفــــاظ تــتــعــلــق بــــالــــعَــــلَــــم، مــثــل: «الـخـفـاق، أخـضـر، للعلم»، الــذي صــاغ كلماته الـشـاعـر الــســعــودي الـــراحـــل إبــراهــيــم خـفـاجـي، التي جاءت كما يلي: سَارِعِي لِلْمَجْد وَالْعَلْيَاء ْمَجِّدِي لِخَالِق السَّمَاء ْوَارْفَع الخَفَّاق أَخْضَر يَحْمِل النُّور ا ُْسَطَّر رَدّدِي الله أكْبَر يَا مَوْطِنِي ْمَوْطِنِي عِشْت فَخْر ا ْسلِمِني عَاش ا َْلِكْ: لِلْعَلَم وَالْوَطَن حكاية النشيد جـــاءت قـصـة كـتـابـة نــص النشيد وفقًا لــكــاتــبــه الـــشـــاعـــر الــــراحــــل ابـــراهـــيـــم خـفـاجـي عندما زار امللك خالد بن عبد العزيز مصر، وفـــي أثــنــاء استقباله الـرسـمـي مــن الرئيس املصري آنــذاك محمد أنـور الـسـادات، أُعجب امللك خالد بالنشيد الوطني املـصـري، فقال على هامش الزيارة لوزير اإلعالم السعودي املـــرافـــق الــدكــتــور محمد عـبـده يـمـانـي، ملــاذا ال يصاحب الـسـ م امللكي الـسـعـودي نشيد وطني؟ عــلــى الـــفـــور خــاطــب الـــدكـــتـــور الـيـمـانـي كـبـار شـعـراء اململكة الـبـارزيـن، طالبًا منهم تحقيق رغبة امللك خالد، منبهًا على أن يكون متوافقًا في وزنه ولحنه مع موسيقى السالم امللكي السعودي املعروف، وهو السالم الذي لحَّنه امللحن املصري عبد الرحمن الخطيب بتوجيه من امللك فـاروق، ملك مصر، ليكون هـديـة بمناسبة زيـــارة املـلـك عبد الـعـزيـز بن م، الفتًا إلى 1945 عبد الرحمن ملصر في عام أن األمـيـر عبد الـلـه الفيصل، هـو مـن اقترح على القيادة وأصحاب الشأن تكليف الشاعر املكّي إبراهيم خفاجي بكتابة النشيد، وذلك ملعرفته الشخصية بقدرته على ذلك. كــــــــان خــــفــــاجــــي يــــقــــضــــي إجـــــــازتـــــــه فــي الـقـاهـرة، فبحث عنه السفير الـسـعـودي في مـــصـــر آنـــــــذاك أســـعـــد أبـــــو الـــنـــصـــر، وعــنــدمــا اهتدى إلى عنوانه ترك له إشعارًا بمراجعة الـسـفـارة الـسـعـوديـة فــي الـقـاهـرة ألمـــر مهم، ومــــــا إن عـــلـــم خـــفـــاجـــي بـــالـــرغـــبـــة الـــكـــريـــمـــة وتـــشـــريـــفـــه بــــهــــذه املـــهـــمـــة الـــوطـــنـــيـــة، حـتـى استعد لـهـا، ولـكـن شـــاءت إرادة الـلـه تعالى أن ينتقل املـلـك خـالـد إلــى رحـمـة الـلـه تعالى هـــــ فتأخر تنفيذ الـفـكـرة، بعدها وكما 1402 يقول خفاجي بلغته رغبة امللك فهد بن عبد الــعــزيــز، الـــشـــروع فــي تنفيذ الــفــكــرة، وبلغه اشتراط امللك فهد أن يكون النشيد خاليًا من اسم امللك وأال تخرج كلمات النشيد عن الدين والـعـادات والتقاليد، مضيفًا أنـه مكث ستة أشهر في إعداد نص النشيد، ثم سُلم النص للموسيقار الـسـعـودي املـعـروف ســراج عمر الـعـمـودي الـــذي كُــلـف بتركيب نـص النشيد وتوزيعه على موسيقى السالم امللكي. وعندما تسلم علي الشاعر حقيبة وزارة اإلعـــــ م خـلـفـ لــلــدكــتــور يــمــانــي قــــدم لـــه نص الـنـشـيـد فـــي صـــورتـــه الـنـهـائـيـة، فــقــام بـــدوره وقـدمـه للملك فهد بـن عبد العزيز الــذي بعد سماعه له وإعجابه أجازه وأمر بتوزيع نسخ منه على جميع سفارات السعودية، وإثر ذلك منح امللك فهد الشاعر املبدع إبراهيم خفاجي شــــهــــادة الـــــبـــــراءة والـــــوســـــام املـــلـــكـــي الـــخـــاص بـذلـك، ومـن الـ فـت أن يـوم الجمعة، أول أيـام م، 1984 هــــــ املـــوافـــق 1404 عـيـد الـفـطـر املـــبـــارك كـان هو يـوم ميالد النشيد الوطني الحالي، وقد سمعه الشعب السعودي والعالم بعدما بثته إذاعـــة وتـلـفـزيـون اململكة فـي افتتاحية برامجهما ذلك اليوم. الرياض: بدر الخريف
RkJQdWJsaXNoZXIy MjA1OTI0OQ==