[email protected] aawsat.com aawsat.com @asharqalawsat.a @aawsat_News @a aws a t سمير عطالله مشاري الذايدي 17253 - السنة الثامنة والأربعون - العدد 2026 ) فبراير (شباط 22 - 1447 رمضان 5 الأحد London - Sunday - 22 February 2026 - Front Page No. 2 Vol 48 No. 17253 مزاد أسكوتلندي يثير الجدل حول قيود الاستعباد أثار إدراج أطواق حديدية للرقاب يُعتقد أنها استُخدمت فـــي اســتــعــبــاد أفـــارقـــة فـــي زنــجــبــار ضــمــن مـــــزاد يُـــقـــام نـهـايـة الأسبوع في اسكوتلندا جدلا وانتقادات أخلاقية بشأن بيع مقتنيات مرتبطة بـتـاريـخ الاسـتـعـبـاد، وذلـــك ضـمـن فعالية تحمل عنوان «تحدّي التاريخ». ،1780 وتعود القطع، وفق منظمي المـزاد، إلى نحو عام ويُقدَّر ثمنها بنحو ألف جنيه إسترليني. وقال ماركوس سالتر، صاحب دار «تشيكي أوكشنز» في بلدة تين بمقاطعة روس، إن بيع القطعة يهدف إلى «مواجهة الــتــاريــخ» ولـيـس الإســـــاءة، مضيفا أن دار المـــــزادات تَحقَّقت من المنصة التي تُعرض عبرها القطعة، والتي صنّفتها أثرا تـاريـخـيـا يـمـكـن بـيـعـه قـانـونـيـا؛ وفـــق صحيفة «الـــغـــارديـــان» البريطانية. لكن الخطوة أثـارت اعتراضات من سياسيين ونشطاء. وقـــالـــت الــنــائــبــة الــعــمــالــيــة بــيــل ريـــبـــيـــرو آدي، الـــتـــي تــتــرأس مجموعة برلمانية معنية بتعويضات الأفــارقــة، إن الاتـجـار بمثل هـــذه الـقـطـع يعني أن الـبـعـض «يــواصــلــون الـتـربّــح من تجارة الرقيق». وأضافت أن عرض القطعة في متحف قد يكون مقبولاً، بينما بيعها بوصفها مقتنيات لهواة الجمع يثير، على حد تعبيرها، شعورا بـ«الرعب» بدلا من التعلم من التاريخ. كما عبَّر نايغل مـــوراي، وهـو محام متقاعد يعيش في مرتفعات اسكوتلندا، عن رفضه للمزاد بعد مشاهدة الإعلان على «فيسبوك»، قائلا إنه لن يتعامل مع دار المزادات مجدداً، واصفا بيع القيود عبر مزاد بأنه «مقزز». من جهته، قـال سالتر إن القطعة تُباع نيابة عن تاجر عاماً، عادّا أن التبرع بها لمتحف 50 احتفظ والده بها منذ نحو قــد يـــؤدي إلـــى بقائها فــي المــخــازن دون عـرضـهـا للجمهور، مشيرا إلى أن ردود الفعل تراوحت بين المقاطعة والنقاش. ويأتي الجدل وسط حساسية متزايدة بشأن التعامل مع ، رفض 2024 المقتنيات المرتبطة بتاريخ الاستعباد. ففي عام خبير بـرنـامـج «أنـتـيـكـس رودشـــــو»، رونـــي آرتــشــر-مــورغــان، تثمين سوار عاجي مرتبط بتاريخ مماثل. قــانــونــيــا، قــالــت سيسيليا دانـــــس، المـحـامـيـة فـــي مكتب «ويدليك بيل» بلندن، إنه لا يوجد قانون محدد يمنع بيع قطع مرتبطة بتاريخ الاستعباد، لكنها أشارت إلى أن إدارتها بما يُحقِّق المصلحة العامة - مثل التبرع بها أو إعارتها لمتاحف مع إشراك المجتمعات المتأثرة - تُعد مسارا أكثر ملاءمة. وأضـافـت أن ســوق الفن شهدت تـحـولا أخلاقيا مماثلا تجاه الأعـمـال المرتبطة بنهب الحقبة الـنـازيـة، ورأت أن هذا الإطار قد يمتد مستقبلا ليشمل القطع المرتبطة بالاستعباد، فــــي ظــــل تـــصـــاعـــد الـــنـــقـــاش حـــــول مـــخـــاطـــر تـــحـــويـــل المـــعـــانـــاة الإنسانية إلى سلعة. لندن: «الشرق الأوسط» في أسبوع الموضة بلندن (رويترز) 2027–2026 عارضة أزياء خلال عرض «بورا أكسو» لخريف/ شتاء أطواق حديدية من حقبة الاستعباد معروضة في المزاد (فيسبوك «دار تشيكي أوكشنز») منزل هتلر يتحوّل إلى مركز شرطة... خطوة لإغلاق الماضي أم جدل جديد؟ توشك أعمال تحويل منزل الزعيم النازي أدولف هتلر في النمسا إلى مركز للشرطة على الانتهاء، غير أن هذا الاستخدام الجديد للمبنى، الذي يهدف أساسا إلى منع تحوّله إلى مقصد لعشاق النازية، ما زال يثير كثيرا من الجدل والانتقادات. 53 تقول سيبيل تربلميير، وهي موظفة تبلغ من العمر عـامـا، فـي حديثها لــ«وكـالـة الصحافة الفرنسية»، إن تحويل المــنــزل إلـــى مـركـز للشرطة قــد يحمل نـتـائـج متباينة، واصـفـة الخطوة بأنها «سيف ذو حدّين». فهي، رغم تفهمها للأسباب الكامنة وراء هــذا الــقــرار، فإنها تــرى أن المبنى «كـــان يمكن أن يُستخدَم بطريقة مختلفة». ، وفيه وُلد الديكتاتور 17 يعود تاريخ المبنى إلى القرن الـ . ويـقـع المـنـزل فـي شـارع 1889 ) أبـريـل (نـيـسـان 20 الألمــانــي فـي تــجــاري بمدينة بـــراونـــاو آم إن الـنـمـسـاويـة، قـــرب الــحــدود مع ألمانيا. وقد أعلن وزير الداخلية النمساوي أن الأعمال، التي بدأت ، ستنتهي قريباً. ويعمل العمال حاليا على تثبيت 2023 عـام الإطــــارات الخارجية للنوافذ، فيما تُستبدل بالطلاء الأصفر القديم واجهة حديثةٌ. سنوات، يُتوقع إنجاز المشروع مع 3 َّ وبعد تأخر استمر نهاية مارس (آذار)، وفق ما أفادت به الوزارة لـ«وكالة الصحافة الفرنسية»، على أن يبدأ مركز الشرطة عمله خلال الرُّبع الثاني من العام الحالي. وتأمل السلطات من خلال هذه الخطوة طي صفحة حـسـاسـة فــي تــاريــخ الــبــاد، الـتـي تُــتَّــهـم أحـيـانـا بعدم تحمّل مسؤوليتها كاملة عن الفظاعات التي ارتكبها النازيون خلال الهولوكوست. ،1912 ظل المبنى، الـذي امتلكته العائلة نفسها منذ عام ، حيث حُـــوّل حينها 1972 مـؤجّــرا للدولة النمساوية منذ عـام إلى مركز لرعاية ذوي الإعاقة، وهي فئة تعرّضت للاضطهاد في الحقبة النازية. ومع ذلك، بقي المنزل نقطة جذب للمتأثرين بالفكر النازي وشخصية هتلر. وقــد عـارضـت المـالـكـة الأخــيــرة، غيرلينده بـومـر، تحويل المبنى، وطعنت في قـرار استملاكه من قبل الدولة عبر جميع الوسائل القانونية المتاحة. واستدعى الأمر سن قانون خاص .2016 عام طُــــرحــــت مـــقـــتـــرحـــات عــــــدّة لاســــتــــخــــدام المـــبـــنـــى، فــــي حـن استُبعدت فكرة تحويله إلى موقع تذكاري، إذ أوصت لجنة من الخبراء بتجنب ذلك خشية أن يتحوَّل إلى مزار للنازيين الجدد. كما لم يكن هدم المنزل خيارا مطروحاً، انطلاقا من قناعة مفادها بــأن على النمسا «مـواجـهـة ماضيها»، وفــق مـا يؤكد المؤرخون. وفــــي الـــنـــهـــايـــة، اســـتـــقـــر الــــــرأي عــلــى تــحــويــلــه إلــــى مـركـز للشرطة، وهو قرار لم يحظ بإجماع. وكان الهدف منه توجيه رسـالـة واضـحـة مفادها بــأن المـكـان لـن يـكـون بــأي حــال موقعا لتكريم النازية. ويقول الكاتب لودفيك لاهر، العضو في جمعية للناجين من معسكرات الاعتقال، لـ«وكالة الصحافة الفرنسية»، إن تحويل المنزل إلى مركز للشرطة «يبقى إشكالياً، لأن الشرطة في أي نظام سياسي تبقى ملزمة بتنفيذ ما يُطلب منها». كما يــرى أن أفضل اسـتـخـدام للمكان هـو تحويله إلــى مركز يُعزِّز ثقافة السلام. براوناو آم إن (النمسا): «الشرق الأوسط» الكاتب لودفيك لاهر أمام المنزل في براوناو آم إن حيث وُلد هتلر (أ.ف.ب) موضع وموضوع: سُر من رأى... ثم حزن! كما ذكـرنـا آنـفـا، فـــإن هـنـاك مـواضـع مـن الأرض تملك طـاقـة تاريخية لا تفنى، مهما تبدّلت العصور، لأسباب يشق شرحُها هنا. منها بلدة أو مدينة (سامرّاء) العراقية، وسبب توقفّنا اليوم في سلسلة فبراير (شـبـاط) من عام 22 ، «مـوضـع ومـوضـوع» هو أنّــه في مثل هـذا الـيـوم وقعت الواقعة في المدينة ذات العبَق العبّاسي، حين فجّر بعض الأشقياء 2006 مقام العسكريين، الحسن العسكري وابنه الغائب، وهما آخر السلسلة الاثني عشرية عند الطائفة الإمـامـيـة، لتحدث بعدها فتنة طائفية شــعــواء، معنا آثارها لليوم. لـن نـخـوض فيمن وقــف خلف هــذا التفجير - ولـيـس مـن نـفّــذ فقط - مع مفارقة أن سكان سامرّاء عبر الدهور هم من أهل السنّة، وهذه مفارقة، حيث ظل هذا المزار الشيعي الشهير تحت حماية سكان المدينة المعروفين بانتمائهم للسنّة، فما عَدا ممّا بَدا! بكل حال، فإن «سُر مْن رأَى» بناها الخليفة العبّاسي الثامن، المعتصم، ميلادية، واتخذها عاصمة له ولجنده الأتـــراك، بعد 835 - هجرية 221 عـام تضايق أهل بغداد منهم، تلك السياسة «التتريكية» التي جنَت على الدولة العبّاسية لاحقاً، وغيَّرت وجه الشرق الإسلامي. كيلومترا إلى 125 سـامـرّاء تقع بالجهة الشرقية لدجلة على بعد نحو الشمال من بغداد. وفيها أسر وعشائر كثيرة، وخرج منها علماء وأعلام كُثُر، لن تؤثر في بياض تاريخهم لطخة إبراهيم عوّاد البدري، أو أبو بكر البغدادي! جاء في كتاب «آراء وأحاديث في التاريخ والاجتماع» للقومي الشهير في مطالع القرن العشرين، وأحـد رجـالات العراق، ساطع الحُصَري، قوله: «بعد أن كان النَّاس يُسمُّونها اسم (سُر من رأى) أضحوا يُسمُّونها باسم (ساء مْن رأى)، وبعد أن كان الشعراء يتسابقون في مدح قصورها أخذوا يسترسلون في رثاء أطلالها». قال ابن الجهم في وصف أحد قصورها: ولا الروم في طول أعمارِها بدائع لم تَرَها فارس صحون تُسافر فيها العيون إذا ما تجلَّت لأبصارِهاصار يرثيها ابن ُالمعتز بقوله: ماتت كما مات فيل تُسَل منه العِظام قد أقفرَت سُر مْن رأى وما لشيء دوام تلك المدينة هي «المشروع» المعتصمي الهائل، الـذي استقدم له الخليفة مـئـات المـهـنـدسـن والـعـبـاقـرة مــن أنــحــاء الــدنــيــا، ومـــن ذلـــك مـصـر وأنـطـاكـيـا. يقولون إن اسمها أقدم من حصره بالمعنى العربي «سُر مْن رأى» فهل تسمية ذات أصـــلٍ: «آرامــــي، يشبه أسـمـاء مــدن أخـــرى كـكـربـاء وبـاعـقـوبـا»، كما قال الحُصَري، ويقُال ذات أصل إغريقي «سوما» وقيل غير ذلك. مــن آثـــار فـجـر الـعـصـر الـتـركـي الـعـبّــاسـي ســـور فــي المـديـنـة بـاسـم «ســور أشـنـاس» نسبة للقائد التركي أشـنـاس، وهـو محل مـعـروف إلـى الـيـوم - في زمن الحُصَري - وهو يوافق تمام الموافقة موضع قطيعة أشناس التي يذكُرها اليعقوبي... المؤرخ المعروف. الــعــراق - عـافـاه الـلـه وصـانـه - هـو مـسـرح الحياة الإنسانية الحضارية العتيق، وما زال ينطوي في دواخله على الأسرار، رغم كُل ما باحت به خزائن التاريخ العراقي. فواكه سحرية هـــل تــعــرف أن المــــوز يـمـر بـسـبـعـة مـــراحـــل بـــن الـقـطـاف والنضوج؟ أنا أعـرف. وأعـرف كذلك أن قشرته تتخذ سبعة ظلال مختلفة خلال هذه التحولات. قد يبدو السؤال لجنابك وكأنه مقال في مجلة طبية يقرأها المسنون. وإنه لكذلك حقا حقا ً. منذ فـتـرة وأنـــا أقـــرأ مـــواد ومـواضـيـع صحية لـم ألتفت إليها في حياتي، خصوصا أخبار الفيتامينات ومقويات الأعـــصـــاب. وأمـــضـــي وقــتــا فـــي حـفـظ فـــوائـــد الـــثـــوم مـــع زيـت الزيتون. اللهم شرط أن يكون بكرا وأنت تتناول منه ملعقة ونـصـف ملعقة قبل الـنـوم بساعتين ونـصـف سـاعـة. أضف إليها بعد ساعة مـن تناولها القليل مـن الزنجبيل وشيئا من القرنفل. إذا كانت في متناولك، حبة سوداء مع كوب من عصير الأناناس، حذار تناولَه قبل الواحدة ظهرا أو أنت في وضع الاستلقاء. الفاكهة الأكـثـر فـائـدة على الإطـــاق هـي الــرمــان والمــوز والحامض الأسترالي والمشمش المنقوع. تجنب المنقوعات في الصيف لأنها تسبب أحيانا رخـاوة شديدة في الهضم. اســتــبــدل بــهــا الــتــفــاح الأخـــضـــر أو الأحـــمـــر الـــــذي لـــم يـحـمـر بعد. أمـا كيف تعرف أنـه سـوف يحمر لاحقا فمن رائحته. الأخـضـر لا رائـحـة لـه مهما اسـتـوى وفقا لقراءتي الصحية المركزة، هناك أنواع من الفاكهة تحميك من انزعاجات اليقظة المـتـكـررة فـي الـلـيـل. المشكلة فيها أنـهـا لا تنمو إلا فـي جزر الكاريبي ومواسمها شحيحة ولا يعثر عليها إلا في كتابات في إس نايبول، الذي مات دون أن يحسم أمر هويته: هندي؟ كاريبي؟ أم بدون؟ هـذا لا يعني أن المسن يتوقف عن قــراءة روايــات الحب والعشق عند العرب للسيوطي. أو يعيد قراءة المتنبي وفقا لشارحه ومفسره الجديد الزميل عماد الدين أديب. ولا نعرف مـن ســوف يكون موضوعه وشـاعـره الـتـالـي. ولا هـو يعرف على الأرجح. لكن من أين يمكن أن تأتي بالرجل الثاني بعد المتنبي. رشـح لهذا المـوقـع كثيرون. وحـــاول أحـدهـم مـرة أن يعلن نفسه خليفة أبي الطيب وعثر عليه بعد فترة مشنوقا من ساقيه مثل بنيتو موسوليني مؤسس الفاشية. رجــــــاء تــفــهــمــوا رفـــاقـــنـــا المــســنــن قـــلـــيـــاً. تــكــثــر عليهم المــمــنــوعــات وتــقــل المــســمــوحــات وتـنـطـفـئ الـــرغـــبـــات لــدرجــة يـــبـــدو مــعــهــا الــــخــــاص الـــوحـــيـــد فــــي الـــفـــواكـــه الاســـتـــوائـــيـــة وبــقــول الـتـشـيـلـي والـقـمـح الأســـتـــرالـــي، شـــرط أن يــكــون ذلـك بعد خمسة أيــام من حـصـاده. وحـــاذروا الخلطة بينه وبين القمح الأوكراني، فالأول يكثر فيه الزؤان والحصى الصغير. حماكم الله.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTI5OTky