اجتياح السياح موقع الأكروبوليس الأثري اليوناني يثير قلقاً كبيراً

سياح يزورون موقع الأكروبوليس الأثري في أثينا (أ.ف.ب)
سياح يزورون موقع الأكروبوليس الأثري في أثينا (أ.ف.ب)
TT

اجتياح السياح موقع الأكروبوليس الأثري اليوناني يثير قلقاً كبيراً

سياح يزورون موقع الأكروبوليس الأثري في أثينا (أ.ف.ب)
سياح يزورون موقع الأكروبوليس الأثري في أثينا (أ.ف.ب)

يُقبِل أعداد كبيرة من السياح صيفاً على موقع الأكروبوليس الأثري في أثينا، لكن الاجتياح الذي يشهده هذا المَعلم اليوناني الشهير المُدرَج من «اليونسكو» في قائمة التراث العالمي، يثير قلق البعض ويدفعهم إلى المطالبة باتخاذ تدابير للحد من تدفق الزوار.

وعلى المسار المرصوف أسفل الموقع، ينتظر مئات الأشخاص حاملين عبوات المياه أمام المدخل، تحت أشعة الشمس الحارقة.

سياح يزورون موقع الأكروبوليس الأثري في أثينا (أ.ف.ب)

وتقول جاكي زاكاري، وهي سائحة أسترالية تعمل بمجال المبيعات، في حديث، لـ«وكالة الصحافة الفرنسية»: «لم نتوقع وجود هذا العدد الكبير من السياح، في يونيو (حزيران)، كنا نعتقد أن العدد الأكبر من زوار المَعلم السياحي يسجل في يوليو (تموز)».

وتشير كارولين كوتيك، العاملة بمجال خدمة الزبائن، إلى أن «الأكروبوليس مُذهل، ولكن عدد الزوار هائل».

وبعد موسمين غير ناجحين بسبب الجائحة، وموسم جيد عام 2022، شهد عدد السياح ارتفاعاً كبيراً بسبب افتتاح مبكر للموسم. وسجل في مايو (أيار) حضور ما بين 14 و17 ألف زائر يومياً إلى «معبد البارثينون»، الواقع في الجزء العلوي من الأكروبوليس، وفق «منظمة إدارة الموارد الأثرية».

سياح يزورون موقع الأكروبوليس الأثري في أثينا (أ.ف.ب)

وقال مدير «منظمة إدارة الموارد الأثرية» إلياس باتساروهاس إن هذا الرقم شهد ارتفاعاً يصل إلى 70 في المائة، مقارنة بما سُجل في مايو 2022.

وخلال الشهر نفسه من العام الفائت، شهد معدل زيارة الموقع زيادة بـ85.7 في المائة، مقارنة بعام 2021، على ما تذكر «هيئة الإحصاء اليونانية (إلستات)».

ويشير باتساروهاس إلى أن متوسط عدد الزوار اليومي وصل، منذ أبريل (نيسان)، إلى الرقم الذي سُجل في أغسطس (آب) 2022، وهو الشهر الذي عادةً ما يشهد «العدد الأكبر من السياح» في اليونان.

ولإعادة تنشيط اقتصادها المثقل جراء عقد من الانهيار المالي، راهنت اليونان على قطاعها السياحي الذي يتأتى منه نحو ربع ناتجها المحلي الإجمالي.

ويأمل الخبراء السياحيون أن يتجاوز عدد السياح، هذا العام، المعدل القياسي المسجل عام 2019، والبالغ 31.3 مليون سائح.

سياح يزورون موقع الأكروبوليس الأثري في أثينا (أ.ف.ب)

ونتيجة تدفق الزوار، يتعين على السياح التحلي بالصبر، حتى يحصلوا على تذاكر زيارة الموقع الأثري.

فطابور ثانٍ ينتظرهم في أسفل الدرج المؤدي إلى البروبيلايا، الذي يشكل بوابة تذكارية عند المدخل الرئيسي للمعبد المخصص للإلهة أثينا.

وغالباً ما يسجل ازدحام في البروبيلايا، لدرجة أن «الحراس يضطرون لإقفال المدخل موقتاً حتى تفرغ الساحة من السياح»، وفق باتساروهاس.

ويكون الازدحام كبيراً تحديداً عندما ينزل السياح من السفن السياحية التي تعبر بحر إيجه والبحر الإيوني، وغالباً ما تتوقف عند منطقة بيرايوس المجاورة.

ويقول إيوانيس مافريكوبولوس، الذي يتولى حراسة الموقع منذ ثلاثين عاماً: «قد يصل عدد الزوار في هذه الحالة إلى ألفين أو 3 آلاف شخص (في كل قارب سياحي)، ويضطرون للانتظار أكثر من ساعة» حتى يدخلوا الموقع. ويؤكد أن «البنى التحتية لا تتناسب مع هذا العدد الكبير من الزوار».

سياح يزورون موقع الأكروبوليس الأثري في أثينا (إ.ب.أ)

ويثير هذا الازدحام استياء السياح الذين يُبدون إعجابهم «بأكثر مَجمع معماري وفني استثنائي تركته اليونان القديمة لبقية العالم»، وفق «يونيسكو».

وتقول كارولين كوتك، بأسف: «على قمة التلة، تضيق المساحة بنا ونضيع بعضنا البعض، ويتعين علينا الانتظار 20 دقيقة لزيارة المعالم».

ويرى رئيس «مرصد التراث العالمي الألماني» الحكومي ستيفان دويمبكيغير أن وضع «خطتين إدارية وسياحية» للأكروبوليس خطوة ضرورية.

ويندِّد بـ«عدد السياح الكبير الذي يسجل منذ سنوات عدة»، ويضعف الموقع الأثري الذي سيصبح «بخطر» في حال لم تُتخذ الإجراءات اللازمة.

وخلال فترة الحَجر الصحي المرتبطة بـ«كوفيد-19»، أثار بناء ممر خرساني في الموقع الصخري المحميّ لتسهيل وصول الزوار إليه، انتقادات كثيرة وحادّة.


مقالات ذات صلة

اليمن يسترد 14 قطعة أثرية ثمينة تعود للحقبة القتبانية

العالم العربي الدكتور رشاد العليمي رئيس مجلس القيادة الرئاسي اليمني خلال كلمته (سبأ)

اليمن يسترد 14 قطعة أثرية ثمينة تعود للحقبة القتبانية

في لحظة وصفت بـ«التاريخية»، أعلنت الحكومة اليمنية استرداد 14 قطعة أثرية ثمينة تعود للحقبة القتبانية، ووضعها بمتحف المتروبوليتان للفنون بمدينة نيويورك بشكل مؤقت…

عبد الهادي حبتور (الرياض)
يوميات الشرق دهشة الذكاء الاصطناعي (رويترز)

الذكاء الاصطناعي «نجم» رسوم عمرها 2000 عام في بيرو

تُعدّ خطوط نازكا، التي تعود إلى 2000 عام مضت، رسوم لنباتات وحيوانات، يمكن رؤيتها فقط من السماء. وقد أُعلنت ضمن مواقع التراث العالمي لـ«يونيسكو» عام 1994.

«الشرق الأوسط» (بوينس آيرس)
يوميات الشرق إطلالة على مدينة طرابلس اللبنانية من أعلى قلعتها الأثرية (الشرق الأوسط)

«جارة القلعة» تروي حكاية طرابلس ذات الألقاب البرّاقة والواقع الباهت

لا يعرف معظم أهالي طرابلس أنها اختيرت عاصمة الثقافة العربية لهذا العام، لكنهم يحفظون عنها لقب «المدينة الأفقر على حوض المتوسط».

كريستين حبيب (طرابلس)
شمال افريقيا مبنى المتحف القومي السوداني في الخرطوم (متداول)

الحكومة السودانية تقود جهوداً لاستعادة آثارها المنهوبة

الحكومة السودانية عملت على اتخاذ التدابير اللازمة لحماية وتأمين 76 موقعاً وصرحاً أثرياً تاريخياً في ولايات نهر النيل والشمالية، وجزء من ولاية الخرطوم.

وجدان طلحة (بورتسودان)
يوميات الشرق من أعمال التنقيب في موقع زبالا التاريخي المهمّ على درب زبيدة (واس)

السعودية... آمالٌ تُفعّلها المساعي لالتحاق مواقع بقائمة التراث العالمي

العمل قائم على تسجيل مواقع جديدة في القائمة الدولية للتراث العالمي، من أهمها دروب الحج القديمة، لا سيما درب زبيدة، بالإضافة إلى ملفات أخرى تشمل الأنظمة المائية.

عمر البدوي (الرياض)

سيّدتا الحجر تحافظان على سرّ هويتهما الفنية

تمثالان من متحف البحرين الوطني بالمنامة (مقبرة الحجر الأثرية)
تمثالان من متحف البحرين الوطني بالمنامة (مقبرة الحجر الأثرية)
TT

سيّدتا الحجر تحافظان على سرّ هويتهما الفنية

تمثالان من متحف البحرين الوطني بالمنامة (مقبرة الحجر الأثرية)
تمثالان من متحف البحرين الوطني بالمنامة (مقبرة الحجر الأثرية)

تحوي جزيرة البحرين سلسلة كبيرة من المقابر الأثرية، منها مقبرة تُعرف باسم الحجر، تضم مجموعة كبيرة من المدافن الفردية والجماعية، تختزل تاريخاً طويلاً من التقاليد الجنائزية يمتد من الألفية الثانية قبل الميلاد إلى القرون الأولى من عصرنا. في هذه المقبرة التي لم تكشف بعد عن كل مكوّناتها، تم العثور على تمثالين أنثويين في مدفن فارغ من أي عظام بشرية، ويتميّزان بأسلوب فني لا نجد ما يشابهه في مدافن البحرين الغنية بشواهد القبور التصويرية الآدمية، ويشكّلان معاً حالة فريدة في هذا الميدان الأثري الذي ظهرت معالمه تدريجياً خلال أعمال المسح المتواصلة في العقود الأخيرة.

تحمل مقبرة الحجر اسم القرية التي تجاورها، وتحدّها جنوباً قرية أخرى تُعرف باسم القدم. تتوسط المقبرة هاتين القريتين المشرفتين على شارع البديع في المحافظة الشمالية، وتشكل موقعاً أثرياً واسعاً استكشفته إدارة الآثار البحرينية في مطلع السبعينات. تبيّن سريعاً أن هذا الموقع يحوي مقبرة تعود إلى مرحلة استيطانية موغلة في القدم، برزت فيها البحرين حاضرةً من إقليم وسيط امتدّ على ساحل الخليج، عُرف باسم دلمون. أنشئت هذه المقبرة خلال فترة دلمون المبكرة، بين عامي 2000 و1880 قبل الميلاد، وتطوّرت خلال فترة دلمون الوسطى، بين 1400 و1300 يوم خضعت البلاد لسلطة سلالة الكاشيين التي حكمت بلاد الرافدين بعد انهيار دولة بابل الأولى، كما جرى استخدامها في حقبة دلمون الأخيرة، بين 900 و800 قبل الميلاد.

تواصل هذا الاستخدام في الحقبة التالية التي شهدت غياب اسم دلمون، حيث برزت البحرين في ظل العالم الهلنستي المتعدد الأقاليم، وعُرفت باسم تايلوس، كما برزت في ظل الإمبراطورية الفرثية التي شكلت قوة سياسية وثقافية كبرى في إيران القديمة. هكذا تعاقبت الأزمنة في مدافن الحجر الأثرية، وبات من الصعب تحديد مراحل تعاقبها بدقة. تتمثل هذه المدافن بمجمعها الشمالي من القبور المحفورة في الصخور المطلة على شارع البديع في زمننا، وتقابل هذا المجمع سلسلة من المدافن تقع في الجزء الجنوبي من الموقع، تعود إلى حقبة تايلوس. من هذه المدافن مجموعة شواهد القبور من الحجر الجيري المحلي، تتميّز بطابعها التصويري الآدمي، وتشكّل تقليداً تتعدّد شواهده في مقابر البحرين الأثرية.

يتجلّى هذا التقليد الفني في البحرين تحديداً، كما تدل هذه الشواهد التي تتبع أساليب فنية متعدّدة تجمع بين التقاليد الفرثية والهلنستية في قوالب محلية خاصة، كما في نواحٍ متعددة من الشرق الأدنى وبلاد ما بين النهرين. من هذه الشواهد، يبرز تمثالان من مدافن الحجر، عثرت عليهما بعثة بحرينية خلال أعمال المسح التي قامت بها في مطلع تسعينات الماضي، وكشفت عنهما للمرة الأولى حين تمّ عرضهما عام 1999 ضمن معرض خاص بالبحرين، أقيم في معهد العالم العربي بباريس. خرج هذان التمثالان من قبر يقع في تل يحمل رقم 2 في الكشف الخاص بأعمال هذه البعثة، والغريب أن هذا القبر خلا من أي عظام بشرية، كما خلا من أي أوانٍ جنائزية، على عكس ما نراه عادة في القبور المعاصرة له. في هذا القبر الخالي، عُثر على هذين التمثالين منصوبين جنباً إلى جنب، وهما تمثالان متشابهان من النوع النصفي الذي يقتصر على الجزء الأعلى من الجسم، يجسدان سيدتين تتماثل ملامحهما إلى حد التطابق.

يتشابه التمثالان في الملامح والحجم، حيث يبلغ طول الأول 74.5 سنتمتر، ويبلغ طول الثاني 72 سنتمتراً، وعرض كل منهما 37.5 سنتمتر، وسمكه 15 سنتمتراً. تتبع شواهد القبور البحرينية عادة طراز النقش الناتئ على المسافة المسطحة، وتجسّد قامات آدمية تحضر بين أعمدة تعلوها أقواس في أغلب الأحيان. تخرج سيدتا الحجر عن هذا التقليد، وتتبعان تقليداً آخر يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالنحت الثلاثي الأبعاد. تغيب الحركة عن هذين التمثالين بشكل كامل، وتحضر حالة من السكون والثبات تميّزت بها التقاليد الشرقية في الدرجة الأولى. الوجه كتلة دائرية ثابتة فوق عنق مستطيلة، وملامحه محدّدة بشكل يمزج بين النحت والنقش. العينان لوزتان واسعتان مجرّدان من البؤبؤ، تحدّ كل منهما أهداب عريضة ناتئة، يعلوها حاجب على شكل قوس. قوسا الحاجبان منفصلان، ومن وسطهما ينسل طرف الأنف المستطيل. الثغر مطبق، مع شق في الوسط يفصل بين شفتيه. الأذنان ظاهرتان، وهما منمنمتان، وتتمثل كل منهما بحِتار مقوّس يحيط بالصيوان، ويضم الشحمة السفلى. الجبين أملس وعريض، ويعلوه شعر يتكون من خصلات منقوشة متجانسة، يفصل بينها فرق في الوسط. تلتف هذه الخصلات إلى الوراء، وتحيط بشبكة أخرى من الخصلات تنسكب عمودياً على الكتفين.

البدن كتلة واحدة، والذراعان ملتصقان به، ويحدّهما شقّان عموديان ناتئان. الصدر الأنثوي ناتئ بخفر شديد، ويعلوه كما يبدو لباس بسيط مجرّد، كما يوحي الشق الناتئ الملتف حول العنق كعقد. تنتصب هاتان السيدتان فوق منصّتين تختلفان في الحجم، وتمثلان حالة فريدة لا نجد ما يماثلها في ميدان النحت الجنائزي البحريني الذي لم يكشف بعد عن سائر مكوناته، وهما على الأرجح من نتاج نهاية القرن الثاني الميلادي، أي من نتاج تايلوس الأخير.

في محاولة لتحديد خصوصية هذين التمثالين، عمد البعض إلى مقارنتهما بقطع من فلسطين تعود إلى تلك الحقبة، وكشفت هذه المقارنة عن شبه لا يبلغ التماثل والتطابق. في الختام، تحافظ سيّدتا الحجر على سرّهما، في انتظار اكتشافات أخرى تسمح بالكشف عن هويتهما الفنية بشكل جليّ.