الرأي

كان يمكن الاكتفاء بلقاء الصهرين، وزير الخارجية الفنزويلي خورخي أرياسا صهر الراحل هوغو تشافيز، ووزير خارجية لبنان جبران باسيل صهر الرئيس اللبناني ميشال عون.

قبل بضع سنوات، صدر في بريطانيا تقرير رسمي بعنوان «اتجاهات اجتماعية» كان مما ذكر فيه أنه بحلول عام 2020، سيعيش أكثر النساء في حالة عزوبة، وستكون القطة الأنيس الجليس لمعظم النساء، بدلاً من الزوج. وقد نشرت صحيفة «التايمز» تعليقاً على التقرير بعنوان «القطط ستحل محل الأزواج». وعلل فرنسيس وين، الخبير الإنجليزي في الحيوانات البيتية، ومؤلف كتاب «الكتاب الأساسي للقطط»، هذه الظاهرة بقوله: «إن القطط أشبه الحيوانات بالرجال». وقد وجدت كثيراً من الغرابة في قوله هذا، فالإنجليز يشبهون المرأة اللعوب بالقطة.

بعد حادثة التحرش التي حدثت في أحد المطاعم بالرياض، وظهرت في مقطع فيديو تداولته مواقع التواصل الاجتماعي، تطرق الأستاذ عبده خال للموضوع قائلاً: أصبح الآن هناك قانون يتعامل مع المتحرشين، وفق بنوده الصارمة التي تشمل السجن والعقوبة المادية، وكان في السابق تغض المرأة الطرف عن التحرش، خشية اللوم أو الحياء، أما الآن فقد اكتسبت المرأة وجودها وحماية لهذا الوجود؛ أصبحت أكثر جرأة على التقدم بالشكوى مع مناصرة المجتمع لها اجتماعياً وإعلامياً، وأيضاً في السابق لم تكن كاميرا الجوال حاضرة للتدليل على فعل التحرش، أما الآن فيكفي المرأة أن تسلط كاميرا جوالها على المتحرش، حتى وإن لم تظهر، لينتقل مقطع التحرش على طو

ليس بداية من الوقت المعاصر، بل تجلت العلاقة الثلاثية بين المال والسلطة والآيديولوجيا في أوضح صورها خلال العصور الوسطى في أوروبا، ما بين القرنين الخامس والخامس عشر، خصوصاً في الثلثين الأولين منها. الحاكم البابوي، ودور الكنيسة المطلق في تطويع الناس لتقديس الحاكم الذي اختاره الرب، معادلة ناجحة للسيطرة وإحكام القبضة على عقولهم. وبمعنى آخر، تجريد الإنسان من قدرته على التفكير المستقل، وإحالته إلى التبعية الخالصة لرجل الدين.

قدر دول الاعتدال في المنطقة، وفي مقدمتهما السعودية والإمارات، أن تواجه استهدافاً منظماً من كل اتجاه؛ الخطابات المتطرفة، والتنظيمات الإرهابية، والتيارات المؤدلجة يميناً ويساراً، والدول التي تحمل مشاريع شمولية أممية على أمل متخيّل باستعادة خلافة متوهمة، وبالطبع شخصيات سياسية فقدت مصداقيتها تجاه الذات قبل الآخر، وتصدرت نجومية مشهد التأزيم ومداعبة الحشود رافعة ادعاء أنها «نبض الشارع»...

يوم الأربعاء الماضي، 2019-4-3، زار الأمير تشارلز ولي العهد البريطاني مركزَ التراث الإسلامي البريطاني في مدينة مانشستر الذي أشرُف برئاسة مجلس أمنائه، وقد تَعَمَّد الأمير الحصيف المثقف أن يغير النمط التقليدي لزياراته للمؤسسات المماثلة ذات النفع المجتمعي، وبدلاً من أن يكون الأمير هو المتحدث الرئيسي على المنصة ثم يَتَلَقَّى الملاحظات والتعليقات والأسئلة، كما تقتضي بروتوكولات اللقاءات التقليدية، مرَّ على جميع المدعوين فرداً فرداً من الرموز السياسية ووجهاء مانشستر إلى «سكيورتي» المركز، وتحدث مع كل واحد منهم بلا تمييز بينهم، وكان عددهم يصل لحدود المائة شخص يمثلون وجهاء المجتمع من رجال دين وسياسيين ور

التمييز بين الحركتين الشعبوية والقومية لا يخلو، أحياناً، على المستوى العام، من شوائب الخلط بين الاثنتين. وفعلياً، فإن الحركتين مختلفتان. الشعبوية ذات علاقة بادعاء تمثيل شعب ومطالبه من نخبة تحكمه. أي أنها طريقة أو وسيلة لتحقيق ذلك الادعاء. والقومية آيديولوجيا. الشعبوية بُعدها عمودي: من الشعب في الأسفل ضد النخبة في الأعلى. القومية بعدها أفقي، يتعلق بتمييز من ينتمي لأمة - قومية عمن لا ينتمي لها.

عندما قامت مظاهرات من قبل بعض القبائل بجهل في ليبيا ضد الملك الصالح إدريس السنوسي، كانت هتافات تلك الجماعات الموتورة «إبليس ولا إدريس». ويبدو أن أبواب السماء كانت مفتوحة، فكانت ساعة استجابة، ووصل القذافي للحكم. فترة حكم سوداء وسيريالية، فيها من المضحك المبكي والمفزع والدموي الشيء الكثير. وقائع وأحداث وصفها ببراعة الروائي الليبي الفذ هشام مطر، في رائعته المعنونة «في البلد رجال»، الذي قال على لسان أحد أبطال هذه الرواية الجميلة وهو يحادث أهله بعد أن هربوه من الالتحاق بالجيش الليبي للحرب في تشاد: «كان هذا أفضل ما فعلتماه؛ أنكما أرسلتماني بعيداً».

على مدى أربع سنوات، ومنذ تشكّل حكومة الوفاق الوطني المدعومة دولياً، لم تعرف طرابلس معنى الانتماء إلى وطن كبير، رغم كونها العاصمة المشهودة؛ فالانقسام بين الشرق والغرب أصبح سمةً رئيسيةً لم تفلح معها كل الجهود الأممية، منذ المبعوث الأممي برناردينو ليون الدبلوماسي الإسباني، ثم أستاذ العلاقات الدولية اللبناني غسان سلامة الحالي.

اليوم، لن يستطيع أحد أن يعثر على دولة في العالم خالية من العقول العراقية المهاجرة. ولولا الحروب المتتالية، والاضطرابات والانقلابات العسكرية، والاحتلالان الأميركي والإيراني، خلال الستين عاماً الماضية، لتجاوز العراق أسوار منظومة العالم الثالث منذ الثمانينات من القرن الماضي.

ليس مفاجئاً أن الليبيين يتطلعون إلى نهاية كابوس الاقتتال والفوضى الذي دام ثماني سنوات، ويتمنون دولة موحدة بحكومة مركزية واحدة وجيش واحد. هذا الحلم يبدو أقرب إلى الواقع اليوم لأول مرة مع تقدم الجيش الوطني الليبي السريع، الذي وصل إلى طرابلس، العاصمة وقلعة الميليشيات وحرر عدداً من الأطراف. وليس الليبيون فقط من يريد نهاية كابوس الحرب، والتخلص من الميليشيات، وإقامة سلطة مركزية واحدة، بل هي رغبة العالم، وتحديداً معظم القوى الإقليمية والدولية. ومع أن كل الحكومات دعت إلى الحل السلمي ووقف العمليات العسكرية، إلا أن معظمها فعلياً لا يمانع من حل عسكري حاسم بقيادة قائد الجيش خليفة حفتر.

بعد السكين الذي طعنه عامل مرآب في عنق نجيب محفوظ، لم يعد أمير الرواية العربية قادراً على وضع تلك الملاحم الطويلة، ولم يبق له من القدرة على الكتابة سوى بضعة أسطر يمليها على سكرتيره. وسمى تلك المقاطع القصيرة «أحلاماً»، أو «أحلام فترة النقاهة» التي نشرتها «دار الشروق» في جزأين، وقدمت لها الرائعة سناء البيسي. يقع كل «حلم» من 497 حلماً في أسطر قليلة، لا تقل عن ثلاثة ولا تزيد على سبعة، وتبدو موزعة مثل دفتر نوتات من الموسيقى التي أحبها وتعلمها وعزفها على أرق الآلات الموسيقية، «البزق». لذا، يقتضي أن تقرأ هذه الأحلام كأنك تقرأ مقدمة عبد الوهاب لأغنية «أنت عمري».