الرأي

قبل إخماد النار في كنيسة نوتردام، ضربَنا، على وسائل التواصل، زنّار من نار: لا تحزنوا على ما حلّ بباريس. عيب وخيانة أن تحزنوا... هذا الصوت، المتفاوت الحضور والتمثيل بيننا، استهجن أن يؤلمنا، عرباً ومسلمين، ذاك الحدث. ولِرَدعنا عن الحزن قيل: لقد احترقتْ مدن، فضلاً عن مساجد وكنائس، في بلداننا، وينبغي ألا نتعاطف إلا مع مآسينا. قيل كذلك: هناك شعوب وجماعات تعاني الأمرّين في أوطاننا، وهي وحدها تستحقّ عواطفنا. قيل أكثر من ذلك: فرنسا بلد استعماريّ، وكنائسها؛ خصوصاً تلك التي احترقت، وثيقة الصلة بحروب الصليبيين. في المقابل، انتشر كلام كثير وصحيح، إلا أنه يشبه الكليشيه السياحي، عن «نوتردام» وجمالها.

ينبغي القول أولاً أن تنظيم الإخوان المسلمين لا يملك أرضية في ليبيا، وهو مكروه من عموم الشعب الليبي. ولو أقيمت انتخابات نزيهة فلن يتحصل هذا التنظيم حتى على 2% من الأصوات، وهذا مؤكد. لكن كيف استطاع هذا التنظيم أن يتمطى داخل طرابلس الليبية التي تحولت إلى قاعدة خلفية لتنظيم الجماعة الضالة، هي ومدينة مصراتة؟ حدث هذا فجأة بسبب تحالف بين أرباب المال والسلطة والتنظيم الشرس، وتم تهميش وقمع القوى الوطنية فيهما، على الرغم من رفض الأهالي لهذا التنظيم، لكن البنادق المصوّبة لرؤوسهم تمنعهم من ذلك.

كان بين يدي عبد الله الخباص نص الإعلان الذي نشره سيد قطب في مجلة (الأديب) اللبنانية المنشور في شهر أغسطس (آب) عام 1947.

كنت على وشك أن أكتب عن تسلط الرجل وعنفه على المرأة، لولا أنني بعدما سمعت وقرأت عن أمور لم تكن تخطر على بالي، عندها توقفت حينما تأكدت أن الميزان بدأ يميل في صالح المرأة ضد الرجل. والذي «دق البحصة»، مثلما يقول إخواننا الشوام، هو ما قرأته عن امرأة كويتية عندما واجهت زوجها بعصا غليظة بعد رجوعه من سهرة مع أصحابه، ولكي ينفذ بجلده ترك البيت وتوجه للمستشفى للعلاج، ومن ثم ذهب إلى مخفر الحي ليقدم شكوى ضدها، وعندما استدعوها وما أن دخلت وشاهدته حتى خلعت حذاءها وهرولت نحوه تريد أن تضربه، لولا أن تدخل من كان في المكان. وذكرت صحيفة «سبق» الإلكترونية، أن مركز «وعي» للاستشارات الاجتماعية بالسعودية، قد تلقى ما

قد يُخطئ الشخص البسيط في معرفته وعلمه ولا يكون لغلطته تلك الرمزية العالية أو التأثير البالغ والواسع؛ فهو بسيط ولا يمثل أنموذجاً أو قدوة ومثالاً يُقتدى به. طبعاً هذا ليس انتقاصاً من الشخص البسيط أو محاولة لا معنى لها للحط من شأنه، بقدر ما هو تمييز بين الشخص الذي لا يدعي في المعرفة معرفة، ومن ينتمي إلى ما تُسمى «النخبة». إن الانتماء إلى النخبة مسؤولية تاريخية وثقافية حضارية كبيرة وليس ترفاً وصفة للتمايز أو نيلاً لمقعد في عالم الطلائعيين، والصف الأمامي في مجالات الحياة. لذلك فإنه لا يكفي أن تنتمي لعالم النخبة دون وعي وإدراك مسؤول عميق للوظيفة المنوطة بعهدتك، بل إنه قبل أن تطرق باب عالم النخبة من

خلال الأسبوعين الأخيرين، مع تزايد حدة الاحتراب بين قوات المشير حفتر والميليشيات في ضواحي العاصمة طرابلس، يمكن القول إن الأزمة الليبية قد خرجت من نفق ظلت قابعة فيه لفترة زمنية طويلة نسبياً، مما خلق نوعاً من حالة أطلق عليها المبعوث الأميركي السابق لليبيا السيد جوناثان واينر، وصف «عدم استقرار مستقر»، نتيجة لعدم قدرة أي طرف فيها على حسم الأمر لصالحه عسكرياً، ودخلت، حالياً، في نفق آخر، أكثر ضراوة يمكن وصفه بنفق مرحلة «كسر العظم»، ويمثل نقلة نوعية في الصراع الدائر من ثمانية أعوام، بين مختلف الأطراف المتنافسة على السلطة والنفوذ، في بلد مفتوح، حتى الآن، على كل الاحتمالات إلا الوفاق والسلام. المؤشرات ع

بكل تبجح - ولن أقول جرأة - وقف روحاني يوم الثلاثاء الماضي على منصة المراسم في اليوم الوطني للتقنية النووية مطمئناً جيرانه الذين نحن منهم «بأن قدرات إيران العسكرية ليست للاعتداء عليها»!! نعم هو على حق، صدقت إيران وهي الكذوب، ومع الأسف نؤكد ما قاله روحاني، فإيران فعلاً لا تعتدي بقدراتها العسكرية المباشرة علينا، لأنها ليست بحاجة لإرسال جنودها الإيرانيين لأي دولة عربية من جيرانها، أو حتى إطلاق صاروخ واحد على أرضنا من منصاتهم الإيرانية، وما الداعي لذلك وهناك من أبنائنا من يقوم نيابة عنها بذلك، وهو على استعداد لأن يكون خاتماً في إصبع أي مسؤول إيراني! مؤسف جداً هذا الواقع ولا ينفعنا أن نتجاهله أو نقل

بعد 54 سنة من إعدام الجاسوس الإسرائيلي إيلي كوهين، في ساحة المرجة بدمشق، في عهد الرئيس السوري الراحل أمين الحافظ عام 1965، عادت قصة الجاسوس الشهير إلى وسائل الإعلام عقب معلومات متضاربة في موسكو عن محاولات إسرائيلية لاستعادة رفاته. لم تتوقف جهود تل أبيب لاستعادة رفات الجاسوس طوال سنوات بضغوط أميركية فاشلة.

أتابع باهتمام شديد تفاصيل قضية كارلوس غصن التنفيذي ذائع الصيت والنفوذ في عالم السيارات، والآتي من أصول لبنانية - برازيلية، ويحمل الجنسية الفرنسية، الذي يواجه سلسلة من الاتهامات الجادة والبالغة الخطورة والأهمية أمام القضاء الياباني، بحسب ادعاءات النيابة العامة هناك.

تنفّس الفرنسيون الصعداء ثلاث مرات خلال الأيام القليلة الماضية. الأولى لأن واجهة كاتدرائية نوتردام لم تتداعَ بسبب الحريق. والثانية لأن النوافذ الزجاجية التي تعتبر تحفاً فنية لم تتصدع وتنفجر بفعل الحرارة. والثالثة لأن نحلات الكنيسة ما زلن بخير ولم تصلهن ألسنة اللهب. والثالثة حكايتها حكاية. إنهم يربونها فوق سطوح نوتردام. وهناك 200 ألف نحلة تعيش في العلالي، لا يقلق هدوءها أحد، تصنع عسلها في خلايا معتنى بها، دون أن تأبه لآلاف السياح الذين يدورون في الأسفل، يلتقطون الصور ويضجّون ويطنّون مثل الذباب. في الحي الذي ولدت فيه ببغداد، كان هناك من يربّي الطيور فوق سطوح المنازل. إنهم «المطيرجية».

هل يمكن اليوم المراهنة على قيام موقف عربي وازن يجعل قرار العرب بيد الدول العربية متضامنة، ويضيء شعلة أمل في آخر النفق المظلم، بعدما تحوّلت ساحات المنطقة إلى ملعب مفتوح لمصالح الآخرين؟ وهل من الممكن أن تتمكن الدول العربية من صناعة وكتابة التاريخ، وحماية الجغرافيا من الطامعين في أرضها وحدودها؟ قبل وقت غير بعيد، كانت القضايا التي تزدحم بها الساحة العربية، ترسم حدوداً ما بين الدول والشعوب، ولكن المجال ما زال متاحاً للتطرّق في العمق إلى أسباب هذا التباعد، وللمباشرة في رسم خريطة طريق لقيام تضامن عربي صلب، يعمل من خلاله القادة العرب على التنسيق والتشاور فيما بينهم لتوحيد الأسرة العربية. والخطوة الأول

كثيراً ما ألتقي شباباً يبحثون عن الوظيفة، ومعظمهم يبدأ حديثه معي بذكر معوقات التوظيف في عالمنا العربي...